韩非子

韩非子（约前280年—前233年），又称韩非，战国末期韩国（今河南新郑）人。他是法家思想的集大成者，荀子的弟子，其学说为秦始皇统一中国提供了理论依据。

基本信息

韩非出身韩国王室，是韩国的公子（贵族子弟）。他与李斯同为荀子的学生。韩非口吃（有口吃的生理缺陷），不善言辞但善于著书。他多次上书韩王，建议变法图强，但韩王未能采纳。韩非于是著书十余万言，阐述其法治思想。

韩非的著作传到秦国，秦始皇读后大为赞赏："嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！"秦国于是出兵攻打韩国，迫使韩王派韩非出使秦国。韩非到秦国后，他的同门同学李斯嫉妒其才能，联合姚贾在秦王面前进谗言陷害韩非。秦始皇下令将韩非下狱，李斯派人送毒药逼迫韩非自杀。秦始皇后来后悔，派人赦免韩非时，韩非已死。

韩非子系统总结了法家思想，将"法""术""势"三者紧密结合：

韩非继承了荀子的性恶论，认为人的天性是"好利恶害"，因此不能依靠道德教化，而必须依靠法治来规范人的行为。

韩非认为历史是不断发展的："上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。"他反对"法先王"的复古主张，提出"世异则事异，事异则备变"。

韩非子的学说为秦始皇统一六国、建立中央集权制度提供了理论基础。他的"法""术""势"相结合的思想对后世君主专制制度的形成产生了深远影响。汉武帝以后虽然"独尊儒术"，但历朝历代的实际治理仍是"外儒内法"——表面上推崇儒家，实际上运用了法家的治国手段。

韩非用"鬻矛与盾"的故事讽刺儒家——一个卖矛和盾的人说自己的矛无坚不摧、自己的盾无坚可摧。有人问"以子之矛攻子之盾何如"，那人无言以对。韩非以此批评儒家的学说自相矛盾。

韩非讽刺那些想靠先王之道治国的人——宋国有个农夫在田里耕作时，一只兔子撞死在树桩上。农夫于是放下农具整天守在树桩旁等兔子再来，结果再也没等到，而田地也荒废了。韩非以此说明不能固守旧法。