严复（翻译家）
严复（翻译家）
| 近代启蒙思想家、翻译家 | |
| 姓名 | 严复 |
|---|---|
| 原名 | 严传初，又名严宗光 |
| 字 | 又陵、几道 |
| 出生 | 1854年1月8日 大清福建省侯官县（今福州市） |
| 逝世 | 1921年10月27日（67岁） 中华民国福建省福州市 |
| 主要职业 | 翻译家、思想家、教育家 |
| 国籍 | 大清→中华民国 |
| 代表译著 | 《天演论》《原富》《法意》《群己权界论》《穆勒名学》 |
| 历史地位 | 近代中国西学翻译第一人 |
严复（1854年1月8日—1921年10月27日），原名严传初，又名严宗光，字又陵、几道，清代福建侯官（今福州）人。他是中国近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家，以系统翻译西方哲学和社会科学经典著作而著称。他翻译的《天演论》以"物竞天择，适者生存"的进化论思想震撼了晚清思想界，对近代中国的思想启蒙产生了深远影响。
生平
严复出生于福建侯官一个中医家庭。父亲严振先是一名乡间医生。严复幼年入私塾，先后师从几位先生，打下了扎实的国学基础。同治五年（1866年），严复考入福州船政学堂（求是堂艺局），学习英文和海军技术。同治十年（1871年），他以优异成缋毕业，随后在福建水师服役。
光绪三年（1877年），严复作为清政府选派的留学生，赴英国朴茨茅斯和格林威治皇家海军学院学习。在英国留学期间，他不仅学习海军技术，还广泛阅读西方哲学、政治学、社会学著作，阅读了亚当·斯密、赫伯特·斯宾塞、查尔斯·达尔文、托马斯·赫胥黎等人的著作，对西方社会的制度和文化有了深刻的认识。
光绪五年（1879年），严复学成归国，先后在福州船政学堂、天津北洋水师学堂任教，并于光绪十六年（1890年）升任北洋水师学堂总办（校长），在这个职位上任职长达二十年。但他在海军教育领域的成就远不及他在翻译和思想启蒙方面的贡献。
甲午战争惨败后，严复深受刺激，开始致力于通过翻译西方著作来唤醒国人。光绪二十一年（1895年），他在天津《直报》上连续发表《论世变之亟》《原强》《救亡决论》《辟韩》等政论文，猛烈抨击专制制度，呼吁变法维新。光绪二十三年（1897年），他与王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》，宣传维新思想。
戊戌变法后，严复将主要精力转向翻译。此后二十年间，他陆续翻译出版了多部西方经典著作，成为中国近代最负盛名的翻译家。民国成立后，他曾担任北京大学校长（1912年），但时间很短。晚年他的思想趋于保守，支持袁世凯称帝，参加了"筹安会"，引发争议。1921年病逝于福州。
主要事迹
严复最重要的历史贡献是翻译西方学术经典。他翻译的《天演论》（赫胥黎《进化论与伦理学》节译）于1898年出版，立即在中国思想界引起巨大反响。书中"物竞天择，适者生存"八个字，成为了一个时代的精神标志。从康有为、梁启超到鲁迅、胡适，几代中国知识分子都受到《天演论》的深刻影响。
其后，严复又陆续翻译了亚当·斯密的《原富》（即《国富论》）、斯宾塞的《群学肄言》、穆勒的《群己权界论》（即《论自由》）和《穆勒名学》、孟德斯鸠的《法意》（即《论法的精神》）、甄克思的《社会通诠》、耶方斯的《名学浅说》等，将西方近代政治经济学、社会学、法学、逻辑学系统引入中国。
在翻译理论上，严复提出了"信、达、雅"三原则，成为中国翻译界的金科玉律。他的翻译以文笔古雅、辞藻华丽著称，但又兼顾忠实原文和流畅易懂，堪称近代翻译的典范。
代表作品与风格
《天演论》是严复最具影响力的译著，也是近代中国影响最大的一部翻译作品。严复以典雅的古文翻译赫胥黎的著作，并加入大量按语，结合中国国情进行阐释和发挥。鲁迅在《朝花夕拾》中回忆自己在南京读书时"一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》"。
《原富》是亚当·斯密《国富论》的中译本，严复用了三年时间翻译完成，将西方古典经济学的基本原理介绍到中国。
《法意》是孟德斯鸠《论法的精神》的中译本，向中国人系统介绍了三权分立等现代政治学理论。
严复的翻译风格以"雅"著称。他坚持用先秦诸子的古文笔法翻译西学著作，有时刻意使用古语和典故，以迎合当时知识分子的阅读习惯。这种风格使他的译作在士大夫阶层中广泛流传，但也遭到了后来白话文倡导者的批评。
严复的原著政论文也很有价值。《辟韩》一文批判韩愈《原道》中的专制思想，倡导民主和自由；《原强》则提出了"鼓民力、开民智、新民德"的救国三策。
人物影响
严复是近代中国最有影响力的翻译家和启蒙思想家之一。他的译著将进化论、自由思想、民主观念、经济学理论等系统引入中国，为戊戌变法和辛亥革命提供了重要的思想资源。胡适曾说："严复的译书是介绍西洋近世思想的第一人。"
《天演论》对中国社会的影响尤为深远。"物竞天择，适者生存"成为清末民初最流行的口号，激励了无数中国人奋发图强、变革图存。近代中国几乎所有的重要思想家都受过严复译著的影响。
"信、达、雅"三字翻译标准，至今仍是中国翻译界遵循的基本原则，严复因此被尊为中国近代翻译理论的奠基人。
历史评价
梁启超评价严复："几道（严复）于中学西学，皆为我国第一流人物。"
胡适评价："严复是介绍西洋近世思想的第一人，林纾是介绍西洋近世文学的第一人。"
鲁迅评价严复的翻译："最好懂的是《天演论》，桐城气息十足，连字的平仄也都留心，摇头晃脑的读起来，真是音调铿锵。"
轶事典故
严复晚年思想趋于保守，曾支持袁世凯称帝，加入"筹安会"。对此，他的学生和朋友们深感失望。有人问他为何支持帝制，严复回答说："吾非拥护专制，实恐共和之不适合于中国也。"这一选择成为他一生中最大的争议点，也反映了近代中国知识分子在政治道路选择上的复杂心态。
严复晚年吸食鸦片，深受其害。他在给友人的信中多次表示要戒除烟瘾，但始终未能成功。这一嗜好严重损害了他的健康，也影响了他的晚年声誉。
文化影响
严复翻译的《天演论》和"物竞天择，适者生存"的口号，已成为中国近代思想史上的标志性符号。他提出的"信、达、雅"翻译标准至今仍然指导着中国翻译界。他的翻译实践和翻译理论对中国现代学术话语体系的形成产生了深远影响。严复故居（位于福州）现为全国重点文物保护单位，成为重要的爱国主义教育基地。
参考文献
1. 严复.《严复集》. 王栻主编. 中华书局, 1986年. 2. 王栻.《严复传》. 上海人民出版社, 1957年. 3. 皮后锋.《严复评传》. 南京大学出版社, 2006年. 4. 黄克武.《自由之所以然——严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》. 上海书店出版社, 2000年. 5. 欧阳哲生.《严复评传》. 百花洲文艺出版社, 1994年.