乔祖埃·卡尔杜齐（1906年诺贝尔文学奖得主）
乔祖埃·卡尔杜齐（1906年诺贝尔文学奖得主）
| 出生 | 1835年7月27日 意大利彼得拉桑塔瓦尔迪卡斯特洛 |
| 逝世 | 1907年2月16日（71岁） 意大利博洛尼亚 |
| 国籍 | 意大利 |
| 身份 | 诗人、文学批评家 |
| 获奖年份 | 1906年 |
| 奖项类别 | 诺贝尔文学奖 |
| 获奖理由 | 不仅基于他渊博的学识深厚的学问，而且首先基于他诗歌创作的能量、活力的清新风格，以及他作品中独特的抒情气质 |
生平
乔祖埃·卡尔杜齐（Giosuè Carducci），1835年7月27日出生于意大利托斯卡纳大区彼得拉桑塔附近的瓦尔迪卡斯特洛小镇。父亲米凯莱·卡尔杜齐是一位医生，同时是秘密革命组织"烧炭党"的成员，因参与反君主制的革命活动而受到当局监控。卡尔杜齐的童年生活在政治动荡和家庭贫困中度过。
卡尔杜齐自幼展现出极高的语言和文学天赋。他跟随父亲学习拉丁文和意大利古典文学，十三岁时便整理了自己的第一部诗集。1853年，他进入比萨师范学院（Scuola Normale Superiore di Pisa），1856年以优异成绩毕业并获得博士学位。
1857年，卡尔杜齐在圣米内亚托的一所中学任教，同时开始出版诗集。1860年，他被任命为博洛尼亚大学意大利文学教授，这个职位他一直担任到1904年退休。在长逾四十年的教学生涯中，卡尔杜齐培养了一大批意大利文学研究者，是意大利19世纪最有影响力的文学教授之一。
卡尔杜齐在政治上立场鲜明。他早年是共和派，崇拜法国大革命的精神，对教权主义和君主制持批判态度。1870年代后他的立场有所缓和，最终对意大利王国表示认可。1878年后，他甚至与王室建立了友好关系，并于1890年被任命为意大利王国参议员。
1907年2月16日，卡尔杜齐在博洛尼亚去世，享年71岁。意大利政府为他举行了隆重的国葬。
创作生涯
卡尔杜齐的诗歌创作可以清晰地分为三个发展阶段。早期（1850年代至1860年代中期）以古典风格为主。在诗集《粗野颂》（Rime, Odi barbare中的早期作品）中，他试图复兴古希腊罗马的诗歌形式（尤其是萨福体和阿尔凯奥斯体），以对抗当时在意大利盛行的浪漫主义伤感诗歌。他的《新诗》（Levia Gravia，1868）和《抒情诗集》（Rime nuove，1861-1887）的部分作品属于这一时期的产物。
中期（1860年代末至1870年代），卡尔杜齐的创作受到法国大革命和意大利统一运动的影响，充满了对共和理想的歌颂和对历史的沉思。他创作了著名的《撒旦颂》（Inno a Satana，1863），以撒旦象征理性、进步和对教权主义的反抗，引起巨大争议。这一时期的重要作品还包括《讽刺诗与抒情诗》（Giambi ed epodi，1867-1879），以尖锐的政治讽刺和强烈的抒情气息著称。
后期（1880年代以后），卡尔杜齐的创作风格转向更加古典化和内省。他出版了两卷《粗野颂》（Odi barbare，1877和1882），这些诗作以意大利语模仿拉丁语韵律，被认为是他的最高艺术成就。1893年的诗集《韵律与节奏》（Rime e ritmi）进一步巩固了他作为意大利民族诗人的地位。
卡尔杜齐还是一位卓有成就的文学批评家。他编辑了多部意大利古典文学经典，对但丁、彼特拉克、阿里奥斯托等人的研究贡献卓著。
代表作品
《撒旦颂》（Inno a Satana，1863）是卡尔杜齐最具争议的诗作。诗歌以撒旦为象征，赞颂理性、科学、进步和革命，抨击教会保守势力。诗中的名句"我看见撒旦的胜利"震撼了意大利文坛。该诗成为意大利统一运动的精神象征之一。
《新诗》（Rime nuove，1861-1887）收录了卡尔杜齐最广泛的抒情诗作品，包括著名的《在圣佩德罗尼亚的黎明》（Mattinata di San Petronio）等作品，展现了诗人广泛的情感和思想。
《粗野颂》（Odi barbare，1877-1882）是卡尔杜齐诗歌技艺的巅峰。他尝试以意大利语严格模仿拉丁语诗歌的格律，创造出一种新的诗歌语言。这种"野蛮的"（即非古典格律的）尝试对后来的意大利诗歌产生了深远影响。
获奖成就
1906年，卡尔杜齐被授予诺贝尔文学奖，成为第一位获得该奖项的意大利人。瑞典文学院表彰他的诗歌"充满活力的清新风格"和"独特的抒情气质"。颁奖时正值卡尔杜齐重病卧床，未能亲自出席颁奖典礼。这也是诺贝尔文学奖历史上少有的在获奖者去世前仅数月颁奖的案例——他在获奖后不到四个月便去世了。
文学影响
卡尔杜齐是19世纪意大利最伟大的诗人之一，被誉为"意大利民族诗人"。他以其古典主义的诗风和对意大利民族统一运动的热情歌颂，为意大利文学从浪漫主义向现代主义的过渡起到了桥梁作用。他对古典韵律的复兴影响了后来的邓南遮等诗人。
作为文学批评家和大学教授，卡尔杜齐对意大利文学经典的整理和阐释也具有奠基性意义。他编订的版本和撰写的批评文章至今仍有学术价值。
在中国，卡尔杜齐的《撒旦颂》在20世纪初被译介时引起了进步知识分子的关注。
轶事典故
卡尔杜齐的《撒旦颂》在1863年发表后，被教会列入禁书目录。但他坚持认为撒旦并非宗教意义上的魔鬼，而是普罗米修斯式的启蒙者。
1878年，当意大利国王翁贝托一世访问博洛尼亚时，卡尔杜齐起初拒绝觐见，但后来改变态度，甚至创作了诗歌赞美国王。这一转变遭到许多共和派批评家的抨击。
卡尔杜齐在博洛尼亚大学任教44年，许多学生后来成为意大利文坛的重要人物。据说他的课堂总是座无虚席，学生甚至需要提前一小时去占座。
卡尔杜齐晚年对自己的早期作品《撒旦颂》有所保留，认为其过于极端，但他拒绝修改或删除其中的任何内容，表示"那是年轻的我，应该被原样保留"。
参考文献
1. 吕同六主编.《意大利文学史》. 社会科学文献出版社. 1995年. 2. 刘国鹏.《意大利诗歌》. 人民文学出版社. 2004年. 3. Gianni Oliva. 《乔祖埃·卡尔杜齐传》（Giosuè Carducci）. 米兰. 1985年. 4. Nobel Foundation. "Giosuè Carducci - Biographical". NobelPrize.org.