佩纳特斯（古罗马神话人物）
| 佩纳特斯 | |
|---|---|
| 储藏室、家庭生计、祖先安宁 | |
| 外文名 | Penates |
| 神话体系 | 古罗马神话 |
| 身份 | 储藏室、家庭生计、祖先安宁 |
| 象征 | 储物罐、食物、家庭祭坛 |
佩纳特斯（拉丁语：Penates）是古罗马神话中的储存室守护神（复数形式），专门保护家庭的食物储备、生计所需和整体福祉。他们的名称源自拉丁语penus（意为"储藏室"或"食品室"），直接表明其与家庭物质供应的密切关联。佩纳特斯与拉尔（Lares）和维斯塔（Vesta）共同构成罗马家庭宗教的核心三角——拉尔守护家人，维斯塔守护灶火，而佩纳特斯守护食物与物资。此外，还有公共层面的"国家佩纳特斯"（Penates Publici），被视为罗马民族的整体守护者。
神话起源
佩纳特斯的起源与罗马早期家庭生活密不可分。在古罗马家庭中，储藏室（penus）是存放谷物、酒、油和腌制食品的核心空间，是家庭生存的物质基础。人们自然而然地将这些食物视为神灵保护的成果，并在储藏室或其附近设立神龛，供奉保护这些物资的神灵。
与拉尔不同，佩纳特斯可能并非源自祖先崇拜，而是源于对食物和生存物资的原始敬畏。然而在实际的家庭宗教实践中，佩纳特斯与拉尔的界限往往模糊不清，两者经常被一同供奉在家庭神龛（lararium）中。
职能与崇拜
家庭生计守护
佩纳特斯的核心职能是保护家庭的物质生活。他们确保储藏室不会空竭，食物不会腐败，日常生活所需源源不断。每天用餐时，罗马家庭会在神龛前供奉一小份食物，感谢佩纳特斯的赐予，并祈求日后的供应仍然充足。
家庭团结象征
除了物质层面的保护外，佩纳特斯还象征着家庭的凝聚力和延续性。供奉佩纳特斯的传统由父亲传递给儿子，代代相传。当儿子建立自己的家庭时，他会从父亲的家中分得一部分佩纳特斯的圣火或祭品，以此建立新的家庭宗教传统。这一"分火"仪式在罗马家庭宗教中具有神圣意义。
国家佩纳特斯
特洛伊起源传说
罗马人相信，他们的"国家佩纳特斯"（Penates Populi Romani）源自特洛伊。据维吉尔（Vergilius）的《埃涅阿斯纪》（Aeneis）记载，特洛伊英雄埃涅阿斯（Aeneas）在逃离被希腊人攻陷的特洛伊时，带走了城中的圣物——其中包括特洛伊的佩纳特斯雕像。埃涅阿斯将这些圣物带到意大利，最终在拉丁姆地区安顿下来，这些佩纳特斯从此成为罗马民族的守护者。
这一传说明确了佩纳特斯崇拜的双重性——它们既是每个家庭的神灵，也是整个罗马民族的象征性守护者。埃涅阿斯"救出佩纳特斯"的故事在罗马文化中被反复传颂，成为罗马人特洛伊起源信仰的核心叙事。
国家神庙
罗马在拉维尼乌姆（Lavinium）设有专门供奉国家佩纳特斯的神庙。这座神庙是罗马最重要的宗教圣地之一。每年，罗马的最高官员（执政官或大祭司）都会前往拉维尼乌姆，向国家佩纳特斯献祭。这一传统一直延续到罗马帝国末期。
宗教仪式
日常家庭祭祀
佩纳特斯的日常祭祀简便而虔诚。家庭成员在用餐前将盘中食物的一部分取出，放入神龛前的火堆或祭盘中，同时念诵简单的祈祷词。祈祷的话通常是："佩纳特斯，感谢你们的庇护，请继续保佑我们的家庭。"
迁徙与定居仪式
当家庭成员搬迁住所时，会举行专门仪式迎接佩纳特斯进入新居。仪式包括将旧家神龛中的圣物转移至新居，并在新储藏室中重新设立神龛。这体现了佩纳特斯与特定家庭（而非特定地点）之间的紧密联系——他们是家族的守护者，跟着家族迁徙，而非固定在某个建筑中。
公共祭祀
在公共层面，大祭司（Pontifex Maximus）和维斯塔贞女（Vestales）负责维护国家佩纳特斯的圣物。这些圣物保存在维斯塔神庙中，与维斯塔的圣火一同受到最高礼遇的保护。在某些宗教节日中，祭司会将佩纳特斯的雕像取出，举行巡游仪式，为整个城市祈福。
与拉尔的比较
佩纳特斯与拉尔经常被并列提及，但两者存在明确的职能区分：
- 拉尔：保护家庭成员的灵魂、家族祖先、住宅的边界和门户
- 佩纳特斯：保护家庭的物质需求——食物、饮水、衣物和其他生活必需品
在实际的家庭仪式中，两者通常同时受到祭祀。家庭神龛中往往同时摆放拉尔和佩纳特斯的雕像，在祈祷时也会依次呼唤两者的名字。这种"双神共祭"的模式是罗马家庭宗教的显著特征。
艺术形象
与拉尔不同，佩纳特斯在罗马艺术中没有统一的形象。他们通常被表现为两位年轻的男性（有时也表现为年长者），手持祭盘或丰饶角（cornucopia），象征家庭的富足。在某些雕塑中，佩纳特斯被描绘为正在守护一堆食物或储物罐的形象。
在庞贝古城的发掘中，考古学家发现了大量家庭神龛的壁画。这些壁画中，佩纳特斯经常与其他家庭神灵一同出现，有时甚至被简化为象征性的物品——如一罐谷或一壶酒。这种象征性表现表明，在民间层面，佩纳特斯已经逐渐从具体的"神灵"向家庭"富足的象征"转化。
后世影响
佩纳特斯的崇拜随着基督教的兴起而走向衰落。然而，"佩纳特斯"一词在西方文化中保留了下来，喻指"家庭财产"或"家业"。在文艺复兴和近代欧洲，诗人和作家经常用"我们的佩纳特斯"来指代家园和家庭的温暖。
在现代罗马尼亚语中，pâine（面包）一词与拉丁语penus和Penates有着词源上的亲缘关系，体现了佩纳特斯崇拜在罗曼语族中的语言印记。
参考文献
- 维吉尔，《埃涅阿斯纪》（Aeneis）
- 瓦罗，《论拉丁语》（De Lingua Latina）
- 西塞罗，《论神性》（De Natura Deorum）
- 狄奥尼西奥斯，《罗马古事记》（Antiquitates Romanae）
- 费斯图斯，《词语释义》（De Verborum Significatu）