俄耳甫斯（古希腊神话人物）
| 俄耳甫斯 | |
|---|---|
| 古希腊神话中最伟大的音乐家和诗人，曾下至冥界寻找亡妻 | |
| 外文名 | Ὀρφεύς（希腊文），Orpheus（拉丁文） |
| 神话体系 | 古希腊神话 |
| 身份 | 诗人、乐师、阿尔戈英雄 |
| 父母 | 父：俄阿格洛斯 / 阿波罗；母：缪斯女神卡利俄佩 |
| 配偶/子女 | 妻：欧律狄刻 |
俄耳甫斯（古希腊语：Ὀρφεύς，拉丁化：Orpheus），古希腊神话中最杰出的诗人、歌手和竖琴演奏家。他的音乐使走兽俯首、顽石感动、河水停滞，连冥界之神都为之动容。他是阿尔戈英雄之一，以琴声在冒险中助队友度过难关。他下冥界寻回亡妻欧律狄刻的故事是西方文学中最凄美的爱情悲剧之一。在希腊宗教史上，俄耳甫斯还被尊为俄耳甫斯教（Orphism）的创始人，这一秘仪宗教对古希腊的来世观念产生了深刻影响。
简介
俄耳甫斯是色雷斯人，传说为缪斯卡利俄佩和河神俄阿格洛斯（或太阳神阿波罗）之子。阿波罗将金弦竖琴赠予他，加之以缪斯之母的音乐天赋，使之成为举世无双的乐手。亚里士多德认为俄耳甫斯并无真实其人，但柏拉图、品达以及整个希腊化世界均视其为真实的历史人物。他的人生横跨神话中英雄世界的两端——既是历险的参与者，又是宗教启示的传播者。
人物经历
阿尔戈号上的琴声
俄耳甫斯加入阿尔戈英雄远征队，前往黑海取金羊毛。在众多英雄之中，他不是以武力见长，却是最不可或缺的成员。当阿尔戈号经过塞壬海妖所在的岛屿时，塞壬以美妙的歌声诱惑英雄们撞向礁石——这是所有经过此地的航海者都无法抗拒的致命吸引。俄耳甫斯拨动竖琴，奏出比塞壬更美的旋律，完全掩盖了海妖的歌声，使阿尔戈英雄们安然通过。他还以琴声平息了英雄之间的争执，以祷歌消解了入海初期的风暴。
与欧律狄刻的婚姻与悲剧
俄耳甫斯与宁芙仙女欧律狄刻结婚，然而幸福短暂。一日欧律狄刻在草地漫步时被牧羊人阿里斯泰俄斯追逐，踩到毒蛇被咬伤脚踝而死。俄耳甫斯痛不欲生，决定前往其他活人从未成功返回的冥界寻找妻子。
下冥界
俄耳甫斯手持竖琴进入泰纳伦（Taenarum）的冥界入口。他先以琴声迷住了看守冥界大门的三头犬刻耳柏洛斯使之匍匐在地；又拨动琴弦使冥河渡者卡戎甘愿载活人渡河。他进入冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅的殿堂，以悲怆之歌诉说自己的哀恸。琴声使冥界的酷刑暂时停止——西绪福斯的巨石停在半山，坦塔罗斯的渴意被琴声抚慰，伊克西翁的轮子停止转动。整个冥界为之静默。
哈迪斯被歌声打动，破例允许欧律狄刻的灵魂返回人世，但附加一个条件：俄耳甫斯须走在前面，欧律狄刻跟随其后，在走出冥界之前不得回头看她。若回头，她将永远归于冥界。
最后的回头
俄耳甫斯怀着巨大的期盼踏上归途，一路用琴声为身后的妻子引路。当他快要踏上人世的地界、已经看到地面上洒落的阳光时，一种焦虑攫住了他——他无法确定妻子是否真的跟在身后。在最后一刻，他转身望去，只见欧律狄刻的身影如云雾般消散，在无声中坠入黑暗深处，永远消失。俄耳甫斯冲向冥界入口，试图再次进入，但卡戎不再让他渡河。他在河边整整七天七夜，不吃不喝，以琴声哀哭，但命运已不可逆转。
主要事迹
俄耳甫斯的主要事迹可概括为：以音乐帮助阿尔戈英雄通过塞壬之险、以琴声感动冥王而寻求亡妻、建立俄耳甫斯教并撰写秘仪经文。他是希腊神话中极少数（与赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等人并列）曾下至冥界并成功走出的英雄，也是唯一一位以艺术——而非武力——在冥界获得成功的人。
人物影响
俄耳甫斯的影响远超神话叙事本身。自公元前六世纪起，围绕他的名字形成了俄耳甫斯教（Orphism），该教派相信灵魂的轮回转世，主张通过净化仪规获得来世的解脱。俄耳甫斯教的教义深受狄俄尼索斯秘仪和埃及宗教影响，据信即以他之名传世的《俄耳甫斯颂歌》（Orphic Hymns）至今仍有流传。俄耳甫斯教的宇宙观——世界由时间之神（Chronos）和混沌中诞生，灵魂因身体（soma）而被禁锢（sema）——对柏拉图的灵魂学说产生了直接的影响。
历史评价
在古希腊，俄耳甫斯的形象是双重的。一方面，他是情感之爱的化身——为爱情甘冒下冥界之险，代表了艺术的终极力量。另一方面，他是宗教启示者——对希腊人的来世观念和灵魂净化理念产生了奠基性的影响。亚里士多德认为俄耳甫斯是否真实存在尚存疑问，但柏拉图大量引用俄耳甫斯教的教义。维吉尔在《农事诗》（Georgics）第四卷和奥维德在《变形记》第十至十一卷均对俄耳甫斯的故事进行了详尽的文学化重述，使之成为拉丁文学中最动人的篇章之一。
轶事典故
俄耳甫斯之死
失去欧律狄刻后，俄耳甫斯疏远了所有女性，开始教导色雷斯人崇拜阿波罗而非狄俄尼索斯。这激怒了追随狄俄尼索斯的迈那得斯女信徒。在狂欢节上，迈那得斯将俄耳甫斯撕裂致死，将他的头颅和竖琴抛入赫布罗斯河中。奇怪的是，他的头颅在顺流飘向大海的过程中仍然吟唱着哀歌，竖琴也仍然发出忧伤的音乐。据传，他的头流落至莱斯博斯岛，被当地居民安葬。宙斯将他的竖琴置于满天繁星之中，成为天琴座（Lyra）。
俄耳甫斯头颅的神谕
传说俄耳甫斯的头颅被埋藏在莱斯博斯岛上一个洞穴中，后来该处成为著名的神谕之地，发出的预言仅次于德尔斐。阿波罗神因此感到嫉妒，喝令该神谕停止活动。
文化影响
俄耳甫斯的故事在西方艺术史中是一个经久不衰的母题。文艺复兴时期，波利齐亚诺那的《俄耳甫斯》是意大利文学中最早的世俗戏剧。蒙特威尔第的歌剧《俄耳甫斯》（L'Orfeo，1607年）被公认为西方歌剧史上第一部伟大的杰作。格鲁克在1762年创作的歌剧《俄耳甫斯与欧律狄刻》至今仍是音乐会常演曲目。二十世纪，让·谷克多创作了电影《俄耳甫斯的遗嘱》，以现代主义的方式重述了这个古老的神话。在视觉艺术中，从罗马时期的镶嵌画到普桑、鲁本斯、罗丹，俄耳甫斯下冥界的场景被无数艺术家描绘。
参考文献
1. Ovid. Metamorphoses, Book X, 1-105; Book XI, 1-84. Loeb Classical Library. 2. Virgil. Georgics, Book IV, 453-527. Loeb Classical Library. 3. Apollonius Rhodius. Argonautica, Book I, 23-34; Book IV, 903-910. Loeb Classical Library. 4. Plato. Republic, Book II, 364e-365a; Cratylus, 400c. Loeb Classical Library. 5. Pausanias. Description of Greece, Book IX, 30. Loeb Classical Library. 6. Diodorus Siculus. Library of History, Book IV, 25. Loeb Classical Library.