僧一行（唐朝人物）

僧一行
出生	683年
逝世	727年
籍贯	魏州昌乐（今河南南乐）
职业	天文学家、佛学家、数学家
主要成就	唐代著名天文学家、佛学家；主持编制《大衍历》；进行世界上首次子午线测量；在佛教密宗传播中有重要贡献
代表作品	《大衍历》、《开元大衍历经》、《大日经疏》

僧一行（683年－727年），本名张遂，唐代著名天文学家、佛学家、数学家，魏州昌乐（今河南南乐）人。他是中国历史上少有的在科学和宗教两个领域都取得卓越成就的人物，在天文学、数学、佛学等方面都有重要贡献，被后世誉为"科学僧人"。

生平

早年经历

僧一行出生于官宦世家，其祖父张公谨是唐初功臣，封郯国公。一行自幼聪颖过人，博览群书，尤其对天文历法和数学有浓厚兴趣。据《旧唐书》记载，他"少聪敏，博览经史，尤精历象、五行、阴阳之学"。

青年时期，一行因不愿与权臣武三思交往，遂出家为僧，师从嵩山普寂禅师，法号一行。出家后，他并未放弃对科学的追求，反而将佛学修行与科学研究相结合，在佛学和天文学两个领域都取得了显著成就。

重要转折

开元九年（721年），唐玄宗因当时使用的《麟德历》推算日食不准确，下诏征召一行入京修订历法。一行应召入长安，开始主持编制新历法的工作。这是他人生的重要转折点，也是他科学事业的巅峰时期。

在编制新历的过程中，一行认识到仅靠前人的观测数据是不够的，必须进行实地测量。于是他向唐玄宗建议在全国范围内设立观测点，进行大规模的天文观测。唐玄宗采纳了他的建议，并派太史监南宫说等人协助他进行这项工作。

一行组织了大规模的天文观测活动，在全国设立了十三个观测点，北至蔚州（今山西灵丘），南至交州（今越南河内），东西跨度达数千公里。通过这些观测，一行获得了大量精确的天文数据，为编制新历法奠定了坚实基础。

晚年逝世

开元十五年（727年），一行在完成《大衍历》的主要工作后不久病逝，享年四十四岁。唐玄宗深感痛惜，追赠他为银青光禄大夫，谥号"大慧禅师"，并亲自为其撰写碑文。

一行虽然英年早逝，但他留下的《大衍历》成为中国古代最精密的历法之一，使用了近百年之久。他的科学精神和学术成就对后世产生了深远影响。

科学贡献

《大衍历》的编制

《大衍历》是僧一行最重要的科学成就。这部历法在多个方面都有创新：

首先，在历法结构上，《大衍历》采用了更加合理的计算方法。一行引入了"定气"的概念，即根据太阳在黄道上的实际位置来确定节气，而不是像以前那样平均分配。这种方法大大提高了节气推算的准确性。

其次，在日月食预测方面，《大衍历》建立了更加完善的理论模型。一行通过对历史日月食记录的分析，总结出了日月食发生的规律，并据此建立了预测模型。这一模型的准确性远超前代历法。

再次，在行星运动计算方面，《大衍历》也有所创新。一行认识到行星运动的不均匀性，并在计算中考虑了这一因素，使得行星位置的预测更加准确。

《大衍历》于开元十七年（729年）正式颁行，一直使用到唐穆宗长庆二年（822年），历时九十余年，是中国古代使用时间最长的历法之一。

子午线测量

僧一行最著名的科学贡献之一是进行了世界上首次子午线测量。他与南宫说等人合作，在全国范围内选择了四个观测点：滑州白马（今河南滑县）、汴州浚仪（今河南开封）、许州扶沟（今河南扶沟）和蔡州上蔡（今河南上蔡）。

他们在这四个地点同时测量了夏至日正午时分的日影长度和北极星高度，并测量了各地之间的距离。通过这些数据，一行计算出了子午线一度弧长的实际数值。

据《新唐书·天文志》记载，一行测得"三百五十一里八十步，而极差一度"。按照唐代的度量衡换算，这个数值相当于现代的131.11公里，与现代测量值111.2公里相比虽有一定误差，但在当时的技术条件下已属难得。

这次测量不仅是世界上首次子午线实测，更重要的是它证明了地球是球形的，推翻了中国古代"天圆地方"的传统观念，具有重要的科学意义。

数学成就

在数学方面，僧一行也有重要贡献。他在编制《大衍历》的过程中，发展了高次方程的数值解法，并将其应用于天文计算中。

一行还研究了等差数列和等比数列的性质，并将其应用于历法计算中。他提出的"大衍求一术"是一种求解一次同余方程组的方法，后来成为中国古代数学的重要成就之一。

此外，一行还对圆周率进行了研究。虽然他没有直接给出圆周率的新值，但他在天文计算中使用的圆周率值相当精确，显示了他对数学常数的深刻理解。

佛学贡献

密宗传播

僧一行不仅是科学家，也是重要的佛学家。他是中国佛教密宗的重要传播者之一。开元年间，印度高僧善无畏来到长安，翻译《大日经》，一行协助翻译并为之作疏，即著名的《大日经疏》。

《大日经疏》是密宗的重要经典注释，系统阐述了密宗的教义和修行方法。一行在注释中融入了自己的理解和体会，使得密宗教义更加系统化和本土化。

一行还跟随另一位印度高僧金刚智学习密法，并将所学传授给弟子惠果等人，为密宗在中国的传播和发展做出了重要贡献。

佛学思想

僧一行的佛学思想体现了科学与宗教的融合。他认为佛学修行和科学研究并不矛盾，而是相辅相成的。在他看来，通过科学研究可以更好地理解宇宙的规律，从而加深对佛法的理解。

一行特别强调"缘起性空"的思想，认为一切现象都是因缘和合而成，没有固定不变的实体。这种思想与他的科学观是一致的，即认为自然现象都有其内在规律，可以通过观察和实验来认识。

在他的著作中，经常可以看到佛学概念与科学术语的结合，体现了他独特的思维方式和学术风格。

历史评价

僧一行在中国历史上享有崇高地位。《旧唐书》称他"博学多才，尤精天文历算"，《新唐书》赞他"性聪敏，博览经史，尤精历象、五行、阴阳之学"。

宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》中对一行的科学成就给予了高度评价，认为他是中国古代最杰出的科学家之一。

现代学者普遍认为，僧一行是中国古代少有的在科学和宗教两个领域都取得卓越成就的人物。他的科学精神、严谨态度和创新思维对后世产生了深远影响。

英国著名科学史家李约瑟在《中国科学技术史》中专门论述了一行的贡献，认为他是"中世纪最伟大的科学家之一"。

轶事典故

拒绝武三思

据《旧唐书》记载，一行年轻时才华出众，名声远播。当时的权臣武三思听说后，想招揽他为己用。但一行深知武三思专横跋扈，不愿与其同流合污，遂毅然出家为僧，以此避祸。这个故事体现了一行的高尚品格和独立人格。

玄宗问历

唐玄宗曾问一行："古之历法，何者为善？"一行回答："历法以密为善，不以古为贵。"意思是历法的好坏在于精确程度，而不在于古老与否。这个回答体现了他重视实证、追求精确的科学精神。

测量子午线

在进行子午线测量时，一行遇到了很多困难。当时的测量工具简陋，交通不便，而且需要协调多个观测点同时进行观测。但一行凭借坚韧不拔的毅力和严谨的科学态度，最终完成了这项艰巨的任务。这个故事展现了他作为科学家的执着精神。

参考文献

• 刘昫：《旧唐书·卷一百九十一·方伎传》，中华书局，1975年
• 欧阳修、宋祁：《新唐书·卷二百四·方技传》，中华书局，1975年
• 司马光：《资治通鉴》，中华书局，1956年
• 李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社，1975年
• 陈久金：《中国古代天文学家》，科学出版社，1980年
• 潘吉星：《中国古代四大发明》，商务印书馆，2003年
• 王锦光、洪震寰：《中国光学史》，湖南教育出版社，1986年
• 钱宝琮：《中国数学史》，科学出版社，1964年