克吕泰涅斯特拉（古希腊神话人物）
| 克吕泰涅斯特拉 | |
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| 古希腊神话神祇 | |
| 神话体系 | 古希腊神话 |
克吕泰涅斯特拉（模板:Lang-grc，拉丁化：Clytemnestra），是古希腊神话中迈锡尼（Mycenae）的王后，阿伽门农（Agamemnon）之妻，特洛伊战争后因弑夫而闻名。她是古希腊悲剧文学中最为著名的女性角色之一，其复杂的性格和悲剧命运在埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等悲剧大师的作品中被反复刻画。
简介
克吕泰涅斯特拉是斯巴达国王廷达瑞俄斯（Tyndareus）与王后勒达（Leda）的女儿，她的姐妹包括闻名天下的海伦（Helen of Troy）和菲洛诺厄（Philonoe），兄弟则是卡斯托耳（Castor）和波吕丢刻斯（Pollux）。她嫁给了迈锡尼国王阿伽门农，在特洛伊战争期间代为执掌迈锡尼国政。
在特洛伊战争漫长的十年中，克吕泰涅斯特拉的性格经历了巨大转变。她因丈夫牺牲长女伊菲革尼亚（Iphigenia）以求得战争所需风向一事而心怀怨恨，因而与阿伽门农的堂弟埃吉斯托斯（Aegisthus）私通。当阿伽门农凯旋归来时，克吕泰涅斯特拉手刃亲夫，掌权数年后又被其子俄瑞斯忒斯（Orestes）杀死复仇。
人物经历
出身与婚姻
克吕泰涅斯特拉出身于斯巴达王族。根据荷马史诗和阿波罗多洛斯《书库》的记载，她是廷达瑞俄斯与勒达之女。勒达与宙斯变身的天鹅交合后生下了海伦和波吕丢刻斯（这两者被视为宙斯的子嗣），而与廷达瑞俄斯则生下了克吕泰涅斯特拉、卡斯托耳和菲洛诺厄。因此，克吕泰涅斯特拉并不具有海伦那样的半神血统。
关于克吕泰涅斯特拉与阿伽门农的婚姻，传说阿伽门农最初曾追求海伦，但最终娶了克吕泰涅斯特拉。在廷达瑞俄斯的嫁娶安排下，克吕泰涅斯特拉嫁给了迈锡尼的阿特柔斯之子阿伽门农，成为迈锡尼王后。
伊菲革尼亚献祭
克吕泰涅斯特拉命运的转折点始于特洛伊战争前夕。阿伽门农在一次狩猎中冒犯了阿耳忒弥斯女神。当希腊联军在奥利斯（Aulis）港口准备启航前往特洛伊时，阿耳忒弥斯降下逆风，阻止舰队出航。预言家卡尔卡斯（Calchas）揭示，只有献祭阿伽门农的长女伊菲革尼亚才能平息女神的怒火。
阿伽门农以阿喀琉斯将娶伊菲革尼亚为妻的谎言将她骗至奥利斯，并在祭坛上亲手将她献祭。克吕泰涅斯特拉闻讯后悲痛欲绝，从此对阿伽门农充满了刻骨的仇恨。这一事件奠定了一连串杀戮与复仇的悲剧基础。
特洛伊战争期间
阿伽门农前往特洛伊后，克吕泰涅斯特拉留在迈锡尼管理国政。她逐渐与埃吉斯托斯——阿伽门农的堂弟（也是阿特柔斯家族内斗中幸存者）——发展成为情人关系。埃吉斯托斯的父亲提厄斯忒斯与阿伽门农之父阿特柔斯有深仇——阿特柔斯曾以提厄斯忒斯的孩子做成菜肴招待提厄斯忒斯，因此埃吉斯托斯天生就有向阿特柔斯家族复仇的动机。
克吕泰涅斯特拉和埃吉斯托斯一起统治迈锡尼长达十年。在这期间，阿伽门农在特洛伊征战，而他的妻子与表亲则在迈锡尼宫中共治。
弑夫
特洛伊战争结束后，阿伽门农带着特洛伊公主卡珊德拉（Cassandra）以及其他战利品返回迈锡尼。克吕泰涅斯特拉表面上表现出对丈夫归来的喜悦，安排隆重的仪式欢迎他。但她的内心已经做出了决断。
根据埃斯库罗斯的《阿伽门农》，克吕泰涅斯特拉在阿伽门农沐浴时，以一件披风或网将他束缚住，然后用一把双刃斧头将丈夫砍死。随后，她同样杀死了卡珊德拉。克吕泰涅斯特拉宣称这一切是为了她献祭的女儿伊菲革尼亚复仇，而埃吉斯托斯则将此视为阿特柔斯家族世代仇杀的延续。
统治与终结
弑夫后，克吕泰涅斯特拉与埃吉斯托斯共同统治迈锡尼。他们的统治持续了数年。在此期间，克吕泰涅斯特拉的女儿厄勒克特拉和克律索忒弥斯被囚禁在宫中，儿子俄瑞斯忒斯则被秘密送出迈锡尼，避免遭到埃吉斯托斯的杀害。
俄瑞斯忒斯长大后得到德尔斐神谕的指引，前往迈锡尼为父报仇。在埃斯库罗斯的《奠酒人》中，俄瑞斯忒斯化装成旅人回到宫中，以假消息称自己已死的消息取得克吕泰涅斯特拉和埃吉斯托斯的信任，最终将两人杀死。克吕泰涅斯特拉在最后一刻认出了自己的儿子，请求他的怜悯，但俄瑞斯忒斯仍坚持执行了神谕的命令。
俄瑞斯忒斯受审
杀死母亲后，俄瑞斯忒斯被复仇女神（厄里倪厄斯，Erinyes）追逐。在埃斯库罗斯的《欧墨尼得斯》中，俄瑞斯忒斯前往雅典受审。雅典娜主持审判，阿波罗为俄瑞斯忒斯辩护。克吕泰涅斯特拉的亡灵（Ghost）出现在剧中，敦促复仇女神追捕她的儿子——她虽然杀了丈夫，却以母亲的身份要求为弑母复仇。最终雅典的战神山法庭判处俄瑞斯忒斯无罪，结束了阿特柔斯家族的厄运循环。
主要事迹
掌国治政
克吕泰涅斯特拉在阿伽门农外出征战的十年间，以女王身份管理迈锡尼。虽然与埃吉斯托斯有染，但她实际掌握着国家政权。她维持了迈锡尼的政治稳定，使王国没有在阿伽门农缺席的情况下陷入混乱，展现了她作为统治者的才能。
弑夫联盟
克吕泰涅斯特拉与埃吉斯托斯的政治联盟是神话中的著名情节。这一联盟混合了个人复仇动机（为伊菲革尼亚之死）和家族世仇（阿特柔斯家族的诅咒），两者交织在一起产生了毁灭性的后果。克吕泰涅斯特拉精心布置了对阿伽门农的刺杀，显示了她的谋略和冷酷。
人物影响
在文学中
克吕泰涅斯特拉是西方文学中最具影响力的女性角色之一。她在埃斯库罗斯的奥瑞斯提亚三部曲（《阿伽门农》《奠酒人》《欧墨尼得斯》）中被最为深入地刻画。索福克勒斯和欧里庇得斯在各自的《厄勒克特拉》中也塑造了不同的克吕泰涅斯特拉形象——欧里庇得斯对她给予了更多同情，而索福克勒斯则强调了她的冷酷。
荷马在《奥德赛》中通过涅斯托尔和墨涅拉奥斯的叙述提及了克吕泰涅斯特拉的故事，但荷马的版本与悲剧版本有所不同，荷马更强调埃吉斯托斯的引诱作用。
在艺术中
克吕泰涅斯特拉的形象在古希腊陶瓶画、古罗马石棺浮雕、文艺复兴后的绘画和雕塑中频繁出现。法国画家古斯塔夫·莫罗（Gustave Moreau）和英国拉斐尔前派画家约翰·科利尔（John Collier）等都创作过以克吕泰涅斯特拉为主题的画作。
历史评价
德国古典学者维尔纳·耶格尔（Werner Jaeger）评价克吕泰涅斯特拉为"希腊悲剧中最立体、最深刻的女性形象之一"。她的动机——对女儿的爱、对丈夫的恨、被遗忘的愤怒——交织在一起，创造了一个具有人类心理学深度的神话人物。
现代女性主义批评家将克吕泰涅斯特拉视为古希腊文学中"违背性别规范"的女性原型。她否认了古希腊社会中"妻子"的被动角色，以一个果断行动的母亲和统治者身份挑战了父权制的权威。然而，批评家也注意到她的行动最终被"子报父仇"的叙事所消解，透露出古希腊社会对女性权力的深层焦虑。
从精神分析学的角度看，克吕泰涅斯特拉与女儿的命运——伊菲革尼亚的献祭和她自己的被弑——构成了西方文学中最著名的家庭创伤叙事之一，被弗洛伊德学派和拉康学派广泛讨论。
轶事典故
名字的含义
克吕泰涅斯特拉的名字（Κλυταιμνήστρα）在古希腊语中通常被解释为"著名的求婚者"或"因求婚而闻名"，由κλυτός（著名的）和μνήστωρ（追求者）组成。但有现代语文学家认为，这个名字可能有迈锡尼来源，被民间词源误解了。
噩梦与预言
在埃斯库罗斯的《奠酒人》中，克吕泰涅斯特拉梦见自己生下了一条蛇。她用自己的王袍如同襁褓般包裹它并喂以乳汁，但这条蛇却咬破她的胸部汲取了血液。这一噩梦被视为她儿子俄瑞斯忒斯将向母亲复仇的预言。她依此梦而命厄勒克特拉去阿伽门农墓前奠酒献祭，反而促成了俄瑞斯忒斯与厄勒克特拉的相认。
与海伦的关系
克吕泰涅斯特拉与海伦的姐妹关系在神话中耐人寻味。由于海伦与帕里斯私奔引发了特洛伊战争，克吕泰涅斯特拉或许在心中责怪过海伦——若不是海伦，阿伽门农就不会被卷入战争，伊菲革尼亚就不会牺牲。然而，在现存的文本中她并未直接表达过对海伦的指责。
文化影响
现代文学与戏剧
尤金·奥尼尔的《悲悼》（Mourning Becomes Electra）三部曲将奥瑞斯提亚的故事搬到了美国南北战争后的新英格兰，其中克吕泰涅斯特拉的角色被转化为克里斯蒂娜·曼农（Christine Mannon）。法国存在主义作家让-保罗·萨特的《苍蝇》（The Flies）也重写了这一主题。
心理学
精神分析学者将"克吕泰涅斯特拉情结"（Clytemnestra Complex）用于描述一种特殊类型的母亲—父亲—子女动态关系模式，即母亲对夫权系统的反叛和复仇。
流行文化
克吕泰涅斯特拉在电影、电视剧和电子游戏中频繁出现。2004年电影《特洛伊》中未包含她的故事，但英国BBC的《希腊人》迷你剧中有相关刻画。在电子游戏《刺客信条：奥德赛》中，克吕泰涅斯特拉作为背景角色被提及。
参考文献
- 埃斯库罗斯著，《奥瑞斯提亚三部曲》（Oresteia），罗念生译，上海人民出版社。
- 荷马著，王焕生译，《奥德赛》，人民文学出版社。
- 索福克勒斯著，《厄勒克特拉》（Electra），洛布古典丛书。
- 欧里庇得斯著，《厄勒克特拉》（Electra），洛布古典丛书。
- 阿波罗多洛斯著，《书库》（Bibliotheca），洛布古典丛书。
- 维尔纳·耶格尔（Werner Jaeger）著，《佩代亚：希腊文化的理想》（Paideia），牛津大学出版社。
- 玛丽·R·莱夫科维茨（Mary R. Lefkowitz）著，《希腊神话中的女性》（Women in Greek Myth），约翰·霍普金斯大学出版社。
- 理查德·西福德（Richard Seaford）著，《神话中的报复与正义》（Reciprocity and Ritual），牛津大学出版社。