刘大白

刘大白
出生	1880年10月2日; 浙江省绍兴县
逝世	1932年2月13日（51岁）; 浙江省杭州市
国籍	中国
籍贯	浙江绍兴
身份	诗人、文学家、教育家、白话诗先驱
代表作	《旧梦》《邮吻》《再造》《丁宁》《卖布谣》（诗）
主要职务	复旦大学中文系主任、浙江大学秘书长、浙江省教育厅秘书

刘大白（1880年10月2日—1932年2月13日），原名金庆棪，后改姓刘，名靖裔，字大白，别号白屋。浙江绍兴人。中国现代著名诗人、文学家、教育家，中国白话诗（新诗）运动的早期先驱人物之一。刘大白是五四新文化运动中最活跃的白话诗人之一，也是中国新诗草创时期的重要代表人物。他的诗歌以贴近民众生活、反映社会现实、语言清新明快而著称，在中国新诗发展史上占有重要的地位。他的著名诗篇《卖布谣》被收入中小学语文教材，为几代中国读者所熟知。

生平

刘大白出生于1880年10月2日（清光绪六年八月二十八日），浙江省绍兴县城内一个清贫的知识分子家庭。他本姓金，名庆棪。父亲是一位穷秀才，以教书为生，家境十分贫寒。刘大白自幼在父亲的教诲下攻读诗书，天资聪颖，勤奋好学。他少年时期就博览群书，对古典诗词有着深厚的功底和强烈的兴趣。他后来改姓刘，取名义（从金到刘的改姓有复杂的身世原因）。 1899年，十九岁的刘大白考中秀才。1900年，他与乡人徐锡麟结识，深受这位革命志士的影响，萌生了推翻清朝统治的革命思想。1902年，他入浙江高等学堂（浙江大学前身）读书，开始接受新式教育，接触到了西方民主思想和科学知识。1904年，他参加光复会，秘密从事反清革命活动。1908年，因参与革命活动被清廷追捕，他被迫流亡日本。在日本期间，他加入了同盟会，继续从事革命活动，同时在日本大学学习政治经济学和文学。他在日本广泛阅读了西方和日本的文学作品，接触到了近代诗歌的各种新形式和新理念，这些经历对他后来从事白话诗创作产生了重要的影响。 1911年辛亥革命爆发后，刘大白回到国内，积极参加革命后的文化教育工作。他先后在浙江绍兴、杭州等地从事新闻和教育事业。1912年，他在杭州担任《浙江日报》主笔，发表政论文章宣传民主共和思想。1913年，他又赴北京任北京法政专门学校教员。1915年，他在浙江省立第一师范学校担任国文教员，与经亨颐、夏丏尊、李叔同等人共事，这是他教育生涯中最重要的一个阶段。在浙江一师任教期间，他积极提倡新文学和白话文，与同样在该校任教的进步教师一起，共同营造了浓厚的革新氛围。 1919年五四运动爆发后，刘大白满腔热情地投入新文化运动。他是浙江省最早响应和支持新文化运动的知名人士之一。他在浙江一师积极推动教学改革，大量采用白话文教材。他与陈望道、夏丏尊、李次九等四位浙江一师的国文教师因为积极提倡新文化、使用白话文教学，被反对派称为"四大金刚"。五四以后，他的新诗创作进入了一个高峰期。他先后在《新青年》《星期评论》《民国日报》副刊《觉悟》等报刊上发表了大量白话诗作，成为五四白话诗运动中最活跃的诗人之一。这一时期他最著名的诗篇是《卖布谣》。这首以浙江农村为背景的叙事诗描写了织布农民在帝国主义经济侵略和地主商人层层压榨下的悲惨命运，语言朴素自然、节奏明快有力、情感真挚感人，是新诗诞生初期反映劳动人民生活的代表作之一。这首诗后来被谱曲传唱，影响极为广泛。此外他还创作了《相隔一层纸》《田主来》《捉迷藏》等大量反映社会现实、富有人民性的诗篇。 1920年代前期，刘大白在从事文学创作的同时，继续在教育界工作。他先后在浙江一师、上海复旦大学等校任教。1922年，他的第一部新诗集《旧梦》由商务印书馆出版。这部诗集收录了他五四时期创作的八十四首新诗作品，是中国新诗史上较早的个人诗集之一。1924年，他又出版了第二部诗集《邮吻》，其中收录了包括《邮吻》《春意》等在内的著名诗篇。1926年出版诗集《再造》。他的这些诗作以白话自由体的形式，大胆地抒发了作者的心声，在艺术形式上进行了多种可贵的探索和尝试。 1926年至1927年国民革命军北伐期间，刘大白的思想发生了重要变化。他因为多年从事革命活动和教育文化工作，受到新思潮的深刻影响，对政治产生了更加浓厚的兴趣。此后他逐渐淡出文坛，转而投身于政治活动。1927年南京国民政府成立后，他先后担任了浙江省教育厅秘书、浙江大学秘书长等行政职务。 1930年，刘大白辞去了行政职务，应复旦大学之聘，担任中文系主任。他在复旦大学讲授中国文学史和新诗等课程，培养了一批文学研究人才。他的讲稿后来整理为《中国文学史》等著作。 1931年，刘大白的身体状况开始恶化。他长期患有的肺病日渐沉重。1932年2月13日，他在浙江杭州与世长辞，年仅五十一岁。他的英年早逝是中国新文学界的一大损失。

文化教育事业

刘大白是中国现代教育事业的热心参与者和推动者。他在浙江省立第一师范学校、复旦大学等校任教期间，积极提倡白话文教学和科学的教育理念，在中国现代教育从传统向现代转型的过程中发挥了积极作用。在浙江一师期间，他与陈望道、夏丏尊、李次九四位教员因积极推行白话文教学，被校内外守旧势力称为"四大金刚"，这一称号反而使他们名扬四海，成为浙江新文化运动的一面旗帜。刘大白在语文教育方面有独到的见解。他的《白屋说诗》等著作以通俗易懂的语言解读古典诗词，深入浅出地讲解了诗歌鉴赏的基本方法，对于提高普通读者的诗歌鉴赏水平产生了积极影响。他的《中国文学史》讲稿系统地阐述了中国文学发展的历史脉络，在当时的大学教学中发挥了重要作用。在文学创作和文学理论的普及方面，刘大白编写了多种通俗读物，向广大青少年和社会大众介绍新文学的基本知识和创作方法。他特别重视民间文学的价值，在《白屋文话》等著作中深入论述了民间歌谣和俗文学在中国文学发展史上的重要地位。

主要贡献

刘大白对中国现代文学的贡献主要体现在以下几个方面：一、白话诗（新诗）运动的先驱者。刘大白是中国新诗草创时期最活跃、最杰出的诗人之一。他的诗作以贴近劳苦大众的现实生活、反映社会底层人民的苦难、语言朴素明快而著称。他的《卖布谣》被公认为五四时期反映农村劳动人民疾苦的代表性诗篇，在思想性和艺术性上都取得了较高的成就。他与胡适、刘半农、沈尹默、鲁迅等同为中国白话诗最早的一批开拓者。二、诗歌艺术的创新探索。刘大白在白话诗的形式方面进行了多方面的探索和实验。他的诗作既有自由体的抒情诗，也有借鉴民歌和古典词曲格律的格律化新诗。他的诗在语言上大量吸收民间口语和俗语，形成了朴素自然、清新明快的独特风格。他的新诗创作从艺术实践上验证了用白话创作优美诗歌的可能性，为新诗的早期发展积累了宝贵的艺术经验。三、古典文学研究的贡献。刘大白晚年潜心于古典文学研究，撰写了《白屋说诗》《白屋文话》等著作，在古典诗词的研究和普及方面做出了有价值的贡献。他的《中国文学史》系统全面地梳理了中国文学的发展历程，在当时的学术界产生了较大的影响。四、民间文学的倡导者。刘大白十分重视民间文学的价值，认为民间歌谣和民间故事是民族文学的源泉和根基。他撰写了多篇文章论述民间文学在文学史中的重要作用，对于后来民间文学研究的发展起到了积极的推动作用。

学术思想

刘大白的学术和文学思想是五四精神的直接产物。在文学观上，他坚定地信奉"为人生而艺术"的文学主张，认为文学应当反映劳苦大众的真实生活，揭露社会的不公正，推动社会的进步。他的诗歌创作始终贯穿着对社会底层人民的深切同情和对封建压迫、帝国主义侵略的强烈控诉。这种强烈的现实主义精神和人道主义关怀是他文学思想最鲜明的特色。在诗歌形式方面，刘大白主张打破旧体诗词格律的束缚，用自由的白话形式来表达思想感情。但他并不反对在新诗中适度地吸收古典诗词和民间歌谣的有益因素。他本人的诗作就体现了这种开放的态度——既有完全自由的无韵诗，也有借鉴传统词曲格律的半格律体诗。他主张新诗应当"深入浅出"，既要追求思想内容的深度，又要做到语言的通俗易懂。在文化立场上，刘大白是一位坚定的新文化运动的支持者。他积极提倡白话文，反对文言文；提倡科学民主，反对封建迷信；提倡平民教育，反对文化垄断。他的思想立场在他的诗歌创作、文学批评和教育实践中都得到了充分的体现。

历史评价

在中国新诗发展史上，刘大白被公认为白话诗运动早期的杰出代表。胡适在《谈新诗》一文中将刘大白的诗作列为五四新诗的重要收获之一。朱自清在编选《中国新文学大系·诗集》时，选录了刘大白的多首代表作，并在导言中肯定了他的贡献。蔡元培也曾对刘大白的诗歌成就给予过好评。在学术界，刘大白的早期白话诗被公认为新诗草创时期的重要文献，对于研究中国新诗的发生和发展具有重要的史料价值。他的《卖布谣》被收入多种诗歌选本和中小学语文教材，成为五四新文学的代表作品之一。在浙江文化史上，刘大白作为浙江新文化运动的先驱人物，与鲁迅、经亨颐、夏丏尊等人一起，共同为浙江新文化教育事业的发展做出了历史性的贡献。

轶事典故

"四大金刚"的故事。五四运动后，刘大白与陈望道、夏丏尊、李次九四位浙江一师的国文教师，因为大力推行白话文教学，被保守势力攻击为"四大金刚"。但这一称号非但没有压垮他们，反而使他们名扬四方，成为浙江新文化运动的标志性人物。学生们以在这些"金刚"门下受教为荣。改姓换名的传奇。刘大白原姓金，名庆棪，后改姓为刘。关于改姓的原因，有几种不同的说法。有的说是因家庭变故被迫改姓，有的说是因为早年革命活动需要改名换姓。他最终以"刘大白"这个笔名行世，"大白"寓意光明磊落，也与其"白屋"之号相呼应。

人物关系

与陈望道的关系：刘大白与陈望道在浙江一师是同事，两人同为推进白话文教学的"四大金刚"之一。他们还一起参加过早期的革命活动，是志同道合的战友。陈望道翻译了《共产党宣言》，刘大白对此十分钦佩。与夏丏尊的关系：两人同在浙江一师任教，共同提倡新文化运动。夏丏尊后来在春晖中学和开明书店工作，刘大白在复旦大学任教，两人保持着长期的友谊。与经亨颐的关系：经亨颐是浙江一师的校长，一位开明的教育家。他支持和保护了刘大白等进步教师的改革行动，使浙江一师成为了浙江新文化运动的中心之一。刘大白对经校长的知遇之恩铭记在心。

参考文献

刘大白.《旧梦》.上海：商务印书馆, 1922年.
刘大白.《邮吻》.上海：开明书店, 1924年.
刘大白.《再造》.上海：开明书店, 1926年.
刘大白.《白屋说诗》.上海：开明书店, 1927年.
刘大白.《白屋文话》.上海：开明书店, 1929年.
刘大白.《中国文学史》.上海：大江书铺, 1933年.
沈用大.《刘大白评传》.北京：中国文史出版社, 2004年.
朱自清编.《中国新文学大系·诗集》.上海：良友图书印刷公司, 1935年.
胡适.《谈新诗》.载《星期评论》1919年.
陈望道.《纪念刘大白先生》.载《文汇报》1947年.
萧斌如编.《刘大白研究资料》.天津：天津人民出版社, 1986年.

刘大白的一生虽然只有短暂的五十一年，但他在这有限的生命中做出了远远超出常人的成就和贡献。他既是一位披荆斩棘的新文学先驱者，也是一位诲人不倦的教育工作者；既是一位具有敏锐社会洞察力的进步诗人，也是一位做了大量基础性工作的古典文学研究者。他的多方面的才华和成就是五四那一代人精神风貌的生动写照。从文学史的角度来看，刘大白的诗歌创作具有重要的开创意义。五四新文学运动初期，白话诗面临着反对者的严重质疑——许多人认为白话根本无法写出优美的诗歌。刘大白用自己的创作实践证明，用白话不仅可以写出诗歌，而且可以写出反映时代精神和人民心声的动人诗篇。他的《卖布谣》以织布农民的悲惨命运为题材，用朴素的白话语言和朗朗上口的歌谣体形式，成功塑造了一个被压迫的劳动者的形象，引起了广大读者的强烈共鸣。这首诗不仅在当时起到了唤醒民众的作用，也成为五四文学中最具代表性的作品之一。刘大白在诗歌艺术形式上的探索也值得重视。他的诗作在形式自由、语言通俗的基本特征之外，还体现出对传统词曲格律和民间歌谣艺术的巧妙借鉴。他没有简单地否定传统，而是在继承中实现创新。他的这种既大胆革新又尊重传统的创作态度，对于中国新诗的发展具有积极的启示意义。刘大白在教育工作中的认真态度同样令人敬佩。他在浙江一师任教期间，不仅改革教学内容，大量采用白话文教材，还注重培养学生的独立思考能力和创造精神。他的课堂生动活泼、充满新意，深受学生欢迎。他的学生中有不少人后来成为文化教育界的骨干力量。在旧体诗的研究方面，刘大白也有独到的贡献。他的《白屋说诗》以通俗生动的语言阐释古典诗词的意境和技法，善于联系古今中外文学作品进行比较分析。他的这种解读方式在当时极具创新性，为旧体诗词的现代化解读开辟了新的路径。他还用白话文写了许多评论古典文学的文章，以新文化运动的观点重新审视旧文学遗产，在推陈出新方面做了有益的尝试。刘大白的文学成就在他逝世后得到了越来越多的认识和肯定。当代研究者指出，刘大白是中国新诗史上一位被相对低估了的重要诗人。他的诗歌在思想深度和艺术成就上都应当得到更高的评价。近年来，随着对五四新文学研究的不断深入，刘大白的各种著作被重新整理出版，他在中国新诗史上的地位得到了更加客观和公正的评价。刘大白先生的名字和他的诗篇将永远活在中国人民的心中。刘大白先生对五四新文化运动的贡献不仅体现在诗歌创作上，还体现在他积极参与各项社会文化活动中。他是浙江省最早响应五四运动的知名人士之一，与浙江一师的同事们一起，将新文化运动的新风吹进了浙江教育界。他在课堂上讲授白话文和新文学，在课下指导学生创办刊物、开展各种进步活动，为新文化运动在浙江的深入发展做出了积极的贡献。回顾刘大白一生的经历和成就，我们可以看到一位五四时代的知识分子的典型精神风貌：追求真理、热爱祖国、关心人民、勇于革新。他用诗歌和教育这两种最有力的武器，为中国社会的进步和文化的革新贡献了自己的一生。他的精神和作品将继续激励着一代又一代的中国读者。