勒托（古希腊神话人物）
| 勒托 | |
|---|---|
| 养育女神，阿波罗与阿尔忒弥斯之母 | |
| 外文名 | Λητώ（Leto） |
| 神话体系 | 古希腊神话 |
| 身份 | 养育女神，提坦第二代之母神 |
| 子女/配偶 | 配偶为宙斯，子女包括阿波罗和阿尔忒弥斯 |
勒托（古希腊语：Λητώ，拉丁语：Leto）是古希腊神话中的养育女神，提坦第二代神祇。她是科俄斯与福柏的女儿，与姐姐阿斯忒瑞亚同为提坦后代。在与宙斯结合后，她怀上了日神阿波罗和月神阿尔忒弥斯（在多数版本中为双胞胎）。因赫拉嫉妒而遭受漫长的流浪迫害，最终在德洛斯岛生下了这对双胞胎。在罗马神话中，她被等同于拉托娜（Latona）。
简介
勒托的出身属于提坦家族的第二代，她的父母是老一代提坦科俄斯和福柏（《神谱》，404-408行）。严格说来，勒托虽有提坦血统，但通常不被列入"十二提坦"的原始名单，而是被视为"提坦后裔"（Titanid / Τιτανίς）。她本人是古典时期希腊宗教中极受崇拜的女神，特别是在德洛斯岛、雅典和色雷斯等地。
勒托的名字（Λητώ）可能源自古希腊语"隐藏"（ληθ-）或"遗忘"（λήθη），这可能与她作为"隐秘生育"和"隐形流浪"的女神有关。在赫西俄德的《神谱》中，勒托被描述为"温柔的女神"（ἐϋπλόκαμος），"对神和人都充满善意"。
人物经历
与宙斯的关系及怀孕
勒托被宙斯追求并怀上了双胞胎。此事激怒了宙斯的正妻赫拉。赫拉尤为嫉妒的原因是：她得到预言说勒托将要生的孩子将远比赫拉自己的子女（如战神阿瑞斯）更加尊贵和受到尊敬。为了阻止勒托生产，赫拉宣布任何陆地——不论是大陆还是岛屿——都不准接纳勒托分娩。
流浪与寻找生产之地
勒托怀着双胞胎四处流浪，没有地方愿意接收她。赫拉还派遣了巨蟒皮同（Πύθων）不断追逐勒托，使其无法安歇。她先后去了阿卡迪亚、阿提卡和伊奥尼亚各岛，但都因为惧怕赫拉的愤怒而被拒绝。
最终，她来到了阿斯忒瑞亚变为的浮岛——奥耳堤癸亚。这座岛屿当时还在海面上漂浮，不算是"陆地"，因此不受赫拉禁令的约束。勒托在岛上双手抱着一棵棕榈树（或橄榄树），跪在地上辛苦分娩。传统说法是阿尔忒弥斯先诞生，随后帮助母亲接生了阿波罗——分娩过程历时九天九夜（伪阿波罗多洛斯《书库》，1.4.1）。
德洛斯岛的诞生
阿波罗诞生后，奥耳堤癸亚更名为德洛斯岛（Δῆλος，"显现"），不再漂移，固定下来成为基克拉泽斯群岛的中心。阿波罗的金光洒满了全岛，整个岛屿变得光彩夺目，鲜花盛开。从此德洛斯成为阿波罗和阿尔忒弥斯最重要的崇拜中心之一。
提堤俄斯的冒犯
关于勒托还有一则著名的"提堤俄斯"（Τιτυός）故事。巨人提堤俄斯试图对勒托施暴（一说宙斯出于嫉妒指示），勒托呼救，她的孩子阿波罗和阿尔忒弥斯立即赶来，用弓箭射杀了提堤俄斯。在《奥德赛》（第十一卷，576-581行）中，提堤俄斯在冥界受到惩罚——躺在地上，两只秃鹫啄食他的肝脏，与普罗米修斯的受难相呼应。
尼俄柏的傲慢
另一则与勒托相关的著名传说是尼俄柏（Νιόβη）的故事。尼俄柏有七子七女，她因子女众多而傲慢地嘲笑勒托只生了两个孩子，要求众人停止对勒托的崇拜转而崇拜她。勒托愤怒地请求子女为她复仇。阿波罗和阿尔忒弥斯遂用弓箭杀死了尼俄柏所有的孩子（阿波罗射杀儿子，阿尔忒弥斯射杀女儿）。尼俄柏悲痛欲绝，化为石头，泪水成为泉水的源头。这个故事在奥维德《变形记》（第六卷，146-312行）中有非常精彩的描写。
主要事迹
作为母亲女神
勒托的核心神格是"母亲"——她因经受的苦痛和磨难而成为养育和母爱的象征。她经历了漫长的流浪、被追捕的恐惧、痛苦的分娩，最终获得了神圣的后代。她的形象是温和的、坚韧的、母性的，代表了母爱在苦难中的坚持。
在荷马的《阿波罗颂歌》（Homeric Hymn to Apollo）中，勒托分娩的描写极为生动——她"跪在柔软的草地上，双手抱着山坡，大地在她身下微笑"。这一神圣分娩的场景在古希腊艺术中频繁表现。
与赫拉的冲突
勒托与赫拉之间的关系是希腊神话中经典的情敌冲突。赫拉的嫉妒使勒托经历了无尽的苦难，但勒托始终以隐忍和耐心面对。在尼俄柏的故事中，勒托展示了母性尊严被挑战时的愤怒——但她的愤怒并非因自身受辱，而是因对子女的不敬。在勒托身上，"愤怒的母亲"和"慈爱的母亲"两面有机统一。
人物影响
勒托在希腊宗教中具有广泛的崇拜。在德洛斯岛，她是阿波罗-阿尔忒弥斯三联神的重要组成部分。德洛斯岛上有勒托的神庙（勒托翁，Λητῷον）。在雅典，勒托与阿波罗和阿尔忒弥斯同享祭祀。在希腊化时期，勒托的崇拜也扩展到小亚细亚。
在艺术中，勒托通常被描绘为怀抱两个襁褓婴儿的温柔母亲，或是在棕榈树下分娩的场面。她的"提坦式优雅"和"母性温柔"在她的雕塑和瓶画形象中均有体现。在罗马时期，意大利和北非的镶嵌画中常见"拉托娜在德洛斯分娩"的场景。
历史评价
荷马的《阿波罗颂歌》对勒托的描写充满敬意，将她描绘为一位高尚而坚韧的女神。现代学者将其视为"被逆境中的母爱圣化"的神话形象。法国历史学家详细研究了勒托在德洛斯岛的宗教仪式：勒托的节日包括妇女的游行和祈祷，特别涉及生育和育儿主题，反映了她在希腊家庭宗教中的实际角色。
轶事典故 =
勒托与狼
在吕基亚（Λυκία，小亚细亚南部）的传说中，勒托在流浪过程中曾口渴欲饮泉水，但当地农民不仅拒绝给她水，还在泉水中搅动淤泥污染清水。勒托愤怒地将他们变成了青蛙。这个故事与吕基亚地区的动物寓言和宗教起源有关。在另一个版本中，勒托变为一头母狼（λύκαινα）躲避追捕，这一传说与"吕基亚"（与"狼"近似）和"勒托"的词源相联系。
勒托与棕榈树
在德洛斯岛，那棵勒托分娩时抱着的棕榈树被长久保留在阿波罗神庙中。公元前5世纪的历史学家希罗多德（Herodotus）在记载中提到了这棵棕榈树，他在参观时还注意到这棵树已有些许弯曲。这棵树在古典时代是德洛斯最重要的圣物之一。
文化影响
勒托在西方艺术中有着广泛的表现。文艺复兴时期的画家经常描绘勒托和她的双胞胎子女，或者她和尼俄柏的故事。景观绘画中，"拉托娜喷泉"（如凡尔赛宫中的拉托娜喷泉）的著名景观以勒托和她的子女为主要题材。
在天文学上，一颗小行星被命名为"勒托"（第68号小行星Leto），由卡尔·特奥多尔·罗伯特·路德于1861年发现。
在现代，新视野号探测器拍摄的冥王星卫星中，有一颗被命名为"勒托"（Leto，冥卫四，S/2011 P 1），于2011年被哈勃望远镜发现。勒托的神话元素也出现在《波西·杰克逊》系列等现代流行文化作品中，她通常被描绘为一位温和的母亲形象。
参考文献
1. Hesiod, Theogony, translated by Glenn W. Most, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 2018. 2. Homeric Hymn to Apollo, translated by Martin L. West, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 2003. 3. Ovid, Metamorphoses, translated by Frank Justus Miller, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1916. 4. Apollodorus, The Library, translated by J. G. Frazer, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1921.