卡尔·吉勒鲁普（1917年诺贝尔文学奖得主）
卡尔·吉勒鲁普（1917年诺贝尔文学奖得主）
| 出生 | 1857年6月2日 丹麦斯劳厄尔瑟 |
|---|---|
| 逝世 | 1919年10月11日（62岁） 德国德累斯顿近郊克洛彻 |
| 国籍 | 丹麦 |
| 身份 | 诗人、小说家、剧作家 |
| 获奖年份 | 1917年 |
| 奖项类别 | 诺贝尔文学奖 |
| 获奖理由 | "由于他那为高尚理想所激发的丰富而多彩的诗歌创作" |
生平
卡尔·阿道夫·吉勒鲁普（Karl Adolph Gjellerup）1857年6月2日出生于丹麦西兰岛南部的斯劳厄尔瑟。他的家庭有着浓厚的文化底蕴和宗教背景——父亲是牧师，在吉勒鲁普三岁时去世。母亲带着他投奔叔父，叔父是一位学识渊博的牧师和神话学者，吉勒鲁普从小在浓厚的宗教氛围和古典文化熏陶中成长。
1874年，吉勒鲁普进入哥本哈根大学攻读神学，后转向文学和哲学研究。1878年以神学学士学位毕业，但他无意从事神职工作，决心走上文学创作之路。在读大学期间，他广泛阅读了达尔文、黑格尔和叔本华的著作，世界观发生了深刻转变——从基督教的信仰走向了自然主义和无神论思想。
吉勒鲁普的早期创作带有强烈的自然主义色彩，但后期转向了浪漫主义和东方哲学的思考。1887年，他与第一次婚姻失败后，与德国女子艾丽丝·尤勒（Alice Jühler）结婚，随后移居德国德累斯顿，在此度过了后半生。他的后期作品带有越来越浓厚的德意志文化色彩，引发了不少丹麦批评家的诟病。
1919年10月11日，吉勒鲁普在德国德累斯顿近郊的克洛彻去世，享年62岁。
创作生涯
吉勒鲁普的创作生涯深受个人思想转变和移民德国的经历影响，经历了明显的风格变化。
早期（1878年至1889年）是自然主义和现实主义阶段。1878年，他出版了第一部小说《一个理想主义者》（En Idealist），受到丹麦评论界的关注。1881年发表长篇小说《日耳曼人的学徒》（Germanernes Lærling），以德国为背景探讨了日耳曼文化传统。1882年出版《农民与艺术》（Romer og Terebels）等作品，显示了他在现实主义叙事方面的能力。
中期（1890年至1905年）是吉勒鲁普创作的高峰期。这一阶段他经历了从自然主义向新浪漫主义和象征主义的转向，同时他对东方哲学和佛教思想产生了浓厚兴趣。1896年出版了长篇小说《米娜》（Mína），以德累斯顿和罗马为背景，描写了一个跨越民族界限的爱情故事，被认为是他的代表作之一。1897年发表诗剧《布伦希尔德》（Brynhild），取材自古日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》，展现了他对北欧神话传统的回归。
晚期（1906年至1919年）吉勒鲁普的作品愈发具有宗教和哲学意味。他深入研究印度佛教哲学，1913年发表了探讨轮回思想的剧本《朝圣者卡马尼塔》（Pilgrimmen Kamanita），这个以古印度为背景的故事表达了他对东方宗教思想的认同。1917年完成小说《神之友》（Guds Venner），同样以精神探索为主题。
代表作品
《朝圣者卡马尼塔》（Pilgrimmen Kamanita, 1913）是吉勒鲁普最具哲学深度的作品。主人公卡马尼塔是古印度的一位富商儿子，他在经历了世俗的享乐和爱情挫折后，踏上了朝圣之旅，最终在佛陀的教诲下寻求涅槃解脱。作品将佛教的轮回思想和西方小说的叙事方式结合起来，展现了一种独特的东西方文化对话。这部剧作反映了吉勒鲁普从基督教文化背景走向东方哲学的完整心路历程。
《米娜》（Mína, 1896）被普遍认为是吉勒鲁普在艺术上最成熟的小说。故事以罗马和德累斯顿为背景，描绘了波兰贵族少女米娜与丹麦艺术家之间跨越民族和阶级的爱情。小说语言优美，心理描写细腻，具有深刻的象征意义。
《布伦希尔德》（Brynhild, 1897）是一部取材于日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》的诗剧。吉勒鲁普以现代人的视角重塑了这个古老的神话传说，将布伦希尔德塑造成一个追求自由和自我的女性形象。这部作品显示了他对前期北欧文化的迷恋。
《生活与思想》（Liv og Tanker）散文集展现了吉勒鲁普在思想领域的不懈探索，记录了他从基督教到无神论再到佛教的世界观转变。
获奖成就
1917年，吉勒鲁普与同胞亨里克·彭托皮丹共同获得诺贝尔文学奖（当年两人平分了文学奖）。瑞典学院在颁奖词中称赞他"由于他那为高尚理想所激发的丰富而多彩的诗歌创作"。吉勒鲁普的名字在诺贝尔文学奖得主中并不十分知名，他的获奖在很大程度上得益于两位丹麦作家共同获奖的格局。
吉勒鲁普在丹麦国内的影响力随他移居德国而逐渐式微。他的德国生活和对德意志文化的认同使他被许多丹麦评论家视为文化上的"叛离者"。但他始终以丹麦语写作，从未放弃用母语表达。
文学影响
吉勒鲁普的创作经历了从激进的自然主义到浪漫主义再到东方哲学探索的复杂转变，折射出19世纪末20世纪初欧洲知识分子在信仰危机和文化转型中的精神探索历程。
他在文学史上最独特的贡献在于将北欧文化和印度佛教哲学连接起来。《朝圣者卡马尼塔》是一部真正意义上的跨文化文学作品，展现了欧洲作家对东方思想的严肃理解和艺术化表达，比20世纪下半叶流行起来的跨文化写作早了半个多世纪。
然而，由于他在创作后期移居德国，且作品主题逐渐偏离了丹麦本土读者的审美期待，他在丹麦文学史上的地位一直存在争议，往往被认为是一位"不太丹麦"的丹麦作家。
轶事典故
吉勒鲁普与另一位1917年诺贝尔文学奖得主亨里克·彭托皮丹虽然同年获奖，但两人在文学观念和个人关系上并无交集。两人是同时代的丹麦作家，但文学理念和关注的主题各有所向。
吉勒鲁普在德国生活的三十年间，融入了德国的社交和文学圈，与德国知识界有广泛的交往。他去世于第一次世界大战结束后的下一年，晚年经历了战争造成的苦难。
吉勒鲁普的一位表姐嫁给了著名的丹麦文学评论家格奥尔格·布兰德斯，布兰德斯在丹麦文学界有着巨大影响力。
参考文献
1. 卡尔·吉勒鲁普自传：《我的生活》（Mit Liv, 1915） 2. 瑞典学院1917年诺贝尔文学奖颁奖词 3. 亨里克·斯科夫曼：《卡尔·吉勒鲁普》，哥本哈根，1920年 4. 阿兰·斯文德森：《丹麦文学史》，奥胡斯大学出版社