卡尔·施皮特勒（1919年诺贝尔文学奖得主）
卡尔·施皮特勒（1919年诺贝尔文学奖得主）
| 出生 | 1845年4月24日 瑞士利斯塔尔 |
|---|---|
| 逝世 | 1924年12月29日（79岁） 瑞士卢塞恩 |
| 国籍 | 瑞士 |
| 身份 | 诗人、小说家、剧作家 |
| 获奖年份 | 1919年 |
| 奖项类别 | 诺贝尔文学奖 |
| 获奖理由 | "特别赞颂他在史诗《奥林匹亚之春》中所展现的不凡才华" |
生平
卡尔·弗里德里希·格奥尔格·施皮特勒（Carl Friedrich Georg Spitteler）1845年4月24日出生于瑞士巴塞尔乡村半州的首府利斯塔尔。父亲是地方行政官员，母亲出身于牧师家庭。施皮特勒童年时期在利斯塔尔度过，后在巴塞尔接受了正规教育。1863年，他进入巴塞尔大学学习法律，但不久后转入苏黎世大学攻读神学，期望成为一名牧师。
1867年至1870年，施皮特勒在苏黎世大学和洛桑大学完成了神学学业。然而，他对神职工作的兴趣日渐消退，反而对古典文学、神话学和哲学产生了浓厚的兴趣。1871年毕业后，他未能成为一名牧师——倒并非不能，而是内心不想。他在瑞士各地做了几年私人教师，维持生计。
1879年至1881年，施皮特勒得到了一个前往俄国圣彼得堡担任家庭教师的机会。在俄国的经历让他见识了东方俄罗斯文化的面貌。1881年返回瑞士后，他在伯尔尼的《联邦报》（Der Bund）担任了十年编辑和文学评论工作。这份工作占据了他大量时间，但他的创作一直没有中断。
1900年之后，施皮特勒辞去公职，成为自由撰稿作家，定居卢塞恩。1924年12月29日，他在卢塞恩去世，享年79岁。
创作生涯
施皮特勒的创作数量在早期并不算多，但他的作品在体量和密度上都是罕见的。
早期（1880年至1900年）是施皮特勒默默耕耘的阶段。1881年，他自费出版了长诗《普罗米修斯与厄庇墨透斯》（Prometheus und Epimetheus），这是他的第一部重要作品。这是一部用古典六音步格律写成的神话寓言长诗，以古希腊神话中普罗米修斯兄弟的故事为蓝本，实际上探讨的是人类精神中的理想主义与务实主义之间的对抗。这部作品初版时并未引起注意。在担任编辑的十年中，他挤时间写作，1900年完成长篇小说《康拉德少尉》（Conrad der Leutnant）。
中期（1900年至1910年）是施皮特勒创作的突破期。1900—1905年间，他着手创作自己最重要的作品——史诗《奥林匹亚之春》（Olympischer Frühling）。这部作品在1905年出版，但初版并没有获得广泛关注。施皮特勒对初版不满意，进行了大幅修改，1910年出版修订版，这次获得了评论界和读者的一致好评。这部史诗一经出版便成为德语文学界的轰动事件，奠定了他在德语文学中的地位。
晚期（1910年至1924年）施皮特勒的创作继续延伸。他出版了《快乐的上帝》（Der fröhliche Gott）等诗剧，改写了早期作品《普罗米修斯与厄庇墨透斯》为《受难的普罗米修斯》（Prometheus der Dulder, 1924年出版）。他还创作了大量抒情诗、叙事诗和批评文章。1914年第一次世界大战爆发后，施皮特勒在《新苏黎世报》上发表了对德意志帝国的批判文章《我们的瑞士立场》（Unser Schweizer Standpunkt），强调瑞士中立的必要性，在瑞士引起了巨大反响。
代表作品
《奥林匹亚之春》（Olympischer Frühling, 1905年初版，1910年修订版）是施皮特勒的代表作，也是世界文学史上重要的史诗之一。全诗长达两万余行，以古希腊神话为背景，描绘了众神在奥林匹斯山上的生活、争斗与欢笑。诗作从克洛诺斯被宙斯推翻后的天界重构开始，描写了阿波罗、赫尔墨斯、赫拉克勒斯等主要神祇和英雄们的人性化故事。施皮特勒笔下的希腊神祇不再是古典传说中庄严神圣的形象，而是被赋予了丰富的人性——他们互相争斗、互相欺骗、痴迷于爱情、沉溺于享乐，同时在命运的压迫下追求世界的意义。史诗的语言华丽雄浑，意象有力，充满了奇诡的想象力和辛辣的幽默感。罗曼·罗兰称这部作品为"一部精神上的喜剧"。
《普罗米修斯与厄庇墨透斯》（Prometheus und Epimetheus, 1881）是施皮特勒的处女作和哲学宣言。普罗米修斯代表人类精神中的理想主义——追求灵魂的真相、拒绝向世俗妥协；厄庇墨透斯则代表实用主义——妥协、适应、服从于现实的需要。两兄弟的命运选择反映了施皮特勒对现代文明中理想精神衰落的深切忧虑。
《康拉德少尉》（Conrad der Leutnant, 1900）是施皮特勒为数不多的小说作品之一。讲述一位年轻军官在道德与社会规范之间的冲突，展现了他对现代生活的观察和批评。
此外，他的抒情诗选集《早期诗歌》（Lied der Liebe, 1890年代创作，后结集出版）也受到高度评价，展现了他作为抒情诗人的精微感觉和细腻笔触。
获奖成就
1919年，施皮特勒获得诺贝尔文学奖——这是1914年一战爆发后中断颁奖四年来首次颁发的文学奖。瑞典学院在颁奖词中"特别赞颂他在史诗《奥林匹亚之春》中所展现的不凡才华"。鉴于一战刚刚结束，施皮特勒作为永久中立国瑞士的诗人获奖，在某些程度上也被视为一种对中立和人道主义的褒扬。
施皮特勒获得过多项国内外文学荣誉。他在瑞士被视为国民诗人，他的作品在瑞士德语区的地位相当于歌德在德国的地位（至少在苏黎世和伯尔尼的知识圈中）。1916年，他获得了苏黎世市文化奖。
1923年晚年的施皮特勒被提名进入普鲁士艺术学院，但他拒绝了这一荣誉。
文学影响
施皮特勒在史诗领域内的成就使他在德语文学史上占有独特的地位。19世纪末20世纪初，长篇史诗这种传统的文学体裁已经近乎无人问津，施皮特勒凭一己之力复兴了这一古老的文学形式，并成功地将古典神话与现代精神结合。《奥林匹亚之春》和《受难的普罗米修斯》被视为德语文学的史诗绝响。
施皮特勒的创作对瑞士德语文学的发展产生了直接影响。在他之前，瑞士德语文学在欧洲文学版图上相对边缘化；他获得的诺贝尔奖极大地提升了瑞士文学的国际能见度，为罗伯特·瓦尔泽、马克斯·弗里施、弗里德里希·迪伦马特等后来的瑞士德语作家开启了通向世界的窗口。
在国际上，施皮特勒的知己和推崇者包括罗曼·罗兰——罗兰曾专门撰写文章向法国读者推介这位瑞士诗人。施皮特勒思想中独特的欧洲联邦主义观念对一战后早期欧洲一体化思潮产生了一定的影响。
轶事典故
施皮特勒在圣彼得堡担任家庭教师期间，接触了俄罗斯文学和东正教文化，这段经历在他的精神成长中留下了不可磨灭的痕迹。他终身对俄罗斯文学保持敬意，尤其是对陀思妥耶夫斯基。
施皮特勒的作品《奥林匹亚之春》花费了六年时间创作，改写耗时五年。初版无人问津的沉寂使施皮特勒几近失去信心。但1910年修订版的成功证明了时间和耐心对他文学成就的必要。
罗曼·罗兰在1914年读到《奥林匹亚之春》后大为震撼，他称施皮特勒是"同时代最伟大的诗人"，并在其影响下撰写了评论文章《精神的使者》。两位诺贝尔奖得主之间的惺惺相惜成为文学史上的佳话。
参考文献
1. 卡尔·施皮特勒：《奥林匹亚之春》自序，1910年版 2. 瑞典学院1919年诺贝尔文学奖颁奖词 3. 罗曼·罗兰：《施皮特勒评论》，1915年 4. 戈特弗里德·凯勒：《瑞士文学史》，苏黎世，1928年