吕祖谦（南宋）

吕祖谦
人物
姓名	吕祖谦
字	伯恭
号	东莱先生
朝代	南宋
籍贯	婺州金华（今浙江金华）
生年	南宋高宗绍兴七年（1137年）
卒年	南宋孝宗淳熙八年（1181年）
职业	理学家、史学家、教育家
主要成就	金华学派创始人，与朱熹、张栻并称"东南三贤"；合编《近思录》；著《东莱博议》；编《宋文鉴》

简介

吕祖谦（1137年－1181年），字伯恭，号东莱先生，世称吕东莱。婺州金华（今浙江金华）人。南宋著名理学家、史学家、教育家，金华学派（又称婺学、吕学）的创始人。与朱熹、张栻齐名，并称"东南三贤"。吕祖谦家学渊源极为深厚，其先祖吕公著、吕希哲皆为北宋著名学者，北宋宰相吕夷简、吕公著均为其先世，家族有"中原文献之传"之美誉。他一生以弘扬中原文献之学为己任，在经学、史学、文学诸领域均有卓越成就，其学术风格以"兼收并蓄、博采众长"著称，试图调和朱熹与陆九渊的学术分歧，为南宋学术史上不可或缺的重要人物。

生平

家世背景

吕祖谦出身于两宋最著名的学术世家之一——吕氏家族。其八世祖吕蒙正为宋太宗时宰相，七世祖吕夷简为宋仁宗时名相，六世祖吕公著历仕神宗、哲宗朝为宰相，皆是北宋政坛举足轻重的人物。更为可贵的是，吕氏家族不仅有显赫的政治地位，更有深厚绵长的学术传统。吕公著之子吕希哲是北宋理学重要人物，从学于程颐。吕祖谦的祖父吕好问在北宋末年曾任尚书右丞，金兵南下时护驾有功。父亲吕大器为南宋名臣。吕氏家族藏书极富，素有"中原文献之传"之称。吕祖谦自幼便在这样的环境中成长，耳濡目染，博览群书，打下了极为深厚的学问根基。

早年求学与科举

吕祖谦幼年随父游宦各地，先后师从林子奇、汪应辰等当时名师，遍读经史子集。绍兴三十年（1160年），二十四岁的吕祖谦以祖上恩荫入仕，授迪功郎。但他并没有满足于此，而是继续刻苦攻读。隆兴元年（1163年），吕祖谦考中进士，随后又于乾道二年（1166年）考中博学宏词科——这是宋代难度最高的制科考试，能同时考中进士和宏词科者屈指可数，足见其学问之渊博。此后，吕祖谦任严州州学教授，从此开始了教育与著述生涯。

与朱熹合作与鹅湖之辩

乾道五年（1169年），吕祖谦任太学博士，在临安讲学，四方学者慕名而来，门生众多。乾道八年（1172年），吕祖谦因母亲去世回乡守孝，在武义明招山设帐讲学，各地学者云集，盛况空前。淳熙二年（1175年），吕祖谦专程造访朱熹于福建寒泉精舍，两人共居十余日，朝夕相处，共同研读周敦颐、张载、程颢、程颐的著作，并合作编纂了理学入门经典著作——《近思录》。此书选录了北宋四子的精要语录，分类编排，成为后世学习理学的必读入门书。同年，吕祖谦深感朱熹与陆九渊兄弟之间的学术分歧日益加深，为了使双方能够当面交流、化解矛盾，他精心安排了一场学术辩论会——地点选在信州鹅湖寺，史称"鹅湖之辩"。吕祖谦本意作为调停人，然而辩论中双方言辞激烈，朱熹强调"道问学"（读书穷理），陆九渊强调"尊德性"（发明本心），最终未能弥合分歧。但这场辩论成为中国哲学史上最著名的事件之一，吕祖谦居中调停的诚意也赢得了双方的敬重。

建丽泽书院与晚年

淳熙五年（1178年），吕祖谦因体弱多病辞官归乡，在金华创立了著名的丽泽书院，专心讲学著书。他亲自为书院制定学规，强调"孝悌忠信"为做人之本，"明理躬行"为求学之道，培养了大批优秀弟子。淳熙八年（1181年），吕祖谦因长期积劳成疾，英年早逝，年仅四十五岁。朱熹闻讯后悲痛万分，亲撰长篇祭文，哀叹学术界的巨大损失。

主要成就

创建金华学派（吕学）

吕祖谦是南宋金华学派的创始人，其学术思想独具特色，与朱熹的"理学"、陆九渊的"心学"并称南宋三大流派。吕学的最大特点是"兼收并蓄"——吕祖谦主张"理之在心即为德，理之在事即为义"，认为心与理、知与行不可偏废。他试图调和朱陆之间的分歧，认为"道问学"与"尊德性"应当相辅相成。他反对门户之见，提倡学术开放，主张"学不可有成心"，学者当博采众家之长。金华学派注重经世致用，不尚空谈，对后世浙东学术影响深远。

史学成就

吕祖谦是南宋最杰出的史学家之一。《东莱博议》（全称《左氏东莱博议》）是其最具影响力的著作，此书以《左传》中的历史事件为题材，加以深刻评论，文笔雄健犀利，议论精辟入里，是古代议论文的典范之作，后世科举士子几乎人手一册。他还著有《唐鉴》《古易》《大事记》等。其中《大事记》以编年体详记春秋史事，考证精详。吕祖谦在史学方法论上强调从历史实际出发，"详观事理，以察成败"，开创了注重史料考证和经世致用的史学传统，被后世视为浙东史学的先驱。

文献编纂

吕祖谦在文献整理方面贡献巨大。他编纂的《宋文鉴》（原名《皇朝文鉴》）共一百五十卷，选录了北宋二百余位作家的两千余篇作品，涵盖诗、赋、奏议、杂文等各体，是研究北宋文学、历史、政治不可或缺的重要文献。此外，他还编有《古周易》《吕氏家塾读诗记》《春秋左氏传说》等，为古籍整理做出了不可磨灭的贡献。

人物影响

吕祖谦去世后，金华学派由其弟吕祖俭和弟子继续传承。虽然他去世较早，但其学术影响力持久而深远。金华学派后来发展为浙东学派的重要分支，对明清时期的黄宗羲、万斯同、全祖望等浙东学者产生了深远影响。其"经世致用"的学术精神，成为浙东学术的核心传统。他的著作《东莱博议》在元明清三代广为流传，是科举士子学习论说文的经典范本。现代学者对吕祖谦的研究日益深入，认为他是南宋学术史上最具包容性和调和性的关键人物。

历史评价

朱熹高度评价吕祖谦"博学多识，精密不苟"。《宋史·吕祖谦传》称其"学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说"。清代全祖望在《宋元学案》中给予了极高的评价："宋乾淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。"又曰："东莱先生以中原文献之学自任，其所阐发，不专一途。"近代学者评价其学术风格为"博大精深，兼收并蓄"，认为他是南宋不可多得的通儒。

轶事典故

与朱熹的深厚友谊

吕祖谦与朱熹的交谊堪称学术史上的一段佳话。二人不仅书信往来频繁，切磋学问，逢年过节还互赠礼品。朱熹每有著述，必先寄给吕祖谦征求意见。吕祖谦去世后，朱熹悲痛欲绝，亲撰二千余字的祭文，文中追忆二人交往的点滴，哀痛之情催人泪下。

鹅湖之会的促成

鹅湖之辩虽然是朱熹与陆九渊之间的哲学对决，但真正促成这次会面的却是吕祖谦。他事先分别与朱、陆通信，协调时间地点，精心安排议程。辩论中当双方各执一词、气氛紧张时，吕祖谦多次从中调解，缓和气氛。虽然他调和朱陆分歧的本意未能完全实现，但其包容宽厚的胸襟令人敬佩。