善卷（先秦时期人物）

善卷，一作善绻，尧舜时期隐士。舜帝晚年欲效尧之禅让，将天下让给善卷。善卷以逍遥自得、不慕荣利为由，坚辞不受，隐居深山。其事散见于《庄子》《吕氏春秋》等书。

简介

善卷是尧舜时期著名的隐逸之士，居于今湖南常德一带。舜帝晚年认为善卷德才兼备，欲将帝位禅让给他。善卷以"逍遥于天地之间而心意自得"的理由推辞，后隐居遁世，不知所终。宋代的善卷山、善卷洞等名胜即因其而得名。

据《庄子·让王》记载，舜帝在位时将天下治理得很好，但年事已高，于是想将天下让给善卷。舜对善卷说："日出而作，日入而息，我这样的人虽然为天下操劳，但还是想让位给先生。"

善卷回答说："我生活在天地之间，冬天穿皮毛，夏天穿葛布，春天耕种，身体足以劳作；秋天收获，身体足以安养。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。我要天下做什么呢？可悲啊，你太不了解我了！"于是善卷不接受舜的让位，便离开居所，隐入深山，无人知道他最终的去向。

《吕氏春秋·下贤》也有类似记载，并将善卷与许由并列，认为他们都是"得道之人"，不以天下为意。

善卷拒受舜之天下的故事，与许由拒尧、卞随务光拒汤共同构成了先秦隐逸叙事的一条主线。其特色在于：

一、善卷拒天下的理由更强调个人逍遥与自得——"逍遥于天地之间而心意自得"——比许由的"鹪鹩一枝、偃鼠满腹"更加突出了精神自由的维度。

二、"日出而作，日入而息"这一朴素的生活方式描述，成为后世田园诗与隐逸文学中理想生活的经典表述。

三、善卷的事迹在地理文化上亦有深远影响。今湖南常德有善卷山、善卷垱，江苏宜兴有善卷洞，均传说与善卷隐居有关。善卷洞更为中国四大名洞之一，传为善卷隐居之所。

善卷与许由、巢父、卞随、务光一同被视为先秦隐逸谱系中的重要人物，其"不治天下"的人生态度，对道家思想及后世隐逸文化产生了深远影响。

1. 《庄子·让王》 2. 《吕氏春秋·下贤》 3. 皇甫谧《高士传》 4. 郦道元《水经注》