坦加洛亚（波利尼西亚神话人物）
| 坦加洛亚 | |
|---|---|
| 波利尼西亚神话中的海神与创造之神 | |
| 外文名 | Tangaroa |
| 神话体系 | 波利尼西亚神话 |
| 身份 | 海洋之神、创造之神、鱼类与海洋生物之父 |
坦加洛亚（波利尼西亚语：Tangaroa），在毛利语中也称为坦加罗亚，是波利尼西亚神话中最重要的神祇之一，掌管广阔的海洋、鱼类和所有海洋生物。在许多波利尼西亚岛屿的传统中，坦加洛亚被视为创世之神，宇宙的缔造者。他的名字在波利尼西亚各岛屿的语言中发音略有不同——在夏威夷称为卡纳洛亚（Kanaloa），在萨摩亚称为坦加洛亚（Tagaloa），在汤加称为坦加洛亚（Tangaloa）。作为海洋的化身，坦加洛亚在波利尼西亚航海文明中拥有至高无上的地位，是所有航海者和渔民的守护神。
人物经历
坦加洛亚的起源神话在不同岛屿之间存在有趣的差异。在库克群岛和萨摩亚的神话传统中，坦加洛亚被描述为最早存在的神祇，他从无限的虚空中创造了世界。相传坦加洛亚（Tagaloa）独自悬浮在无尽的虚空之中，他伸手摘下一片天空，将其展开覆盖在上方；又取下一块地，铺展在下方。他随后创造了光、植物、动物和人类。在这些岛屿的神话中，坦加洛亚是至高无上的创造主，其他所有神祇和生命都源自于他。
在毛利神话中，坦加洛亚（Tangaroa）是天空之神朗吉（Ranginui）和大地女神帕帕（Papatūānuku）之子。他与兄弟们——森林之神塔内（Tāne）、农业之神朗戈（Rongo）、战神图（Tū）等——共同构成了宇宙神系的核心。在毛利版本中，坦加洛亚并非最高神，而是天父和地母结合所生的众多子神之一。这一"天地分离"的创世神话是波利尼西亚神话中最著名的篇章。
无论哪种版本，坦加洛亚的领域始终是海洋。他统治着海洋中的一切——从最小的浮游生物到最大的鲸鱼都是他的子民。
主要事迹
坦加洛亚最著名的事迹参与波利尼西亚创世神话的"天地分离"事件。在毛利传说中，天父朗吉和地母帕帕紧密拥抱，将世界困在两者之间无尽的黑暗之中。他们的孩子——包括坦加洛亚在内的六位神祇兄弟——商议如何释放光明。坦加洛亚提议杀死父母，但森林之神塔内提出更温和的方案：将天地推开。最终塔内用尽全力将天父推至高空，从此光明降临世界。
坦加洛亚随后逃入海洋深处，与他的众多海洋后裔在一起。从此，坦加洛亚成为海洋的守护神，他的王国与人类的世界形成了永久的分离。这个神话解释了为什么海洋如此深邃广大、为什么人类不能像鱼一样在海洋中生存。
另一个关于坦加洛亚的重要事迹涉及他与森林之神塔内的争执。天地分离之后，塔内的森林后代（树木、鸟类）与坦加洛亚的海洋后代（鱼类）之间爆发了冲突。坦加洛亚的鱼类被塔内的森林覆盖区域所困，无法自由洄游。愤怒的坦加洛亚用巨浪冲刷森林，而塔内则用茂密的根系稳住土地。这一争执最终以和解告终——森林和海洋达成了共存的平衡。这个神话反映了波利尼西亚人对陆地与海洋之间微妙关系的深刻体悟。
人物影响
坦加洛亚在波利尼西亚社会中的影响是全方位的。作为海洋之神，他被所有航海者、渔夫和以海洋为生的人们所崇拜。传统的波利尼西亚航海者在出海前必定向坦加洛亚献祭和祈祷，祈求平安和丰收。渔获的第一条鱼通常被抛回海中献给坦加洛亚，以示感激。
在萨摩亚，坦加洛亚（Tagaloa）的谱系构成了酋长制度的合法性基础。萨摩亚的最高酋长（Tui Manu'a）据信是坦加洛亚的后裔，拥有神圣的统治权力。这种"神权"观念深深影响了萨摩亚的社会结构。
在库克群岛，坦加洛亚被尊为唯一的神（Atua），信仰体系接近于一神教。这一特殊传统引起了早期欧洲传教士的注意，他们认为波利尼西亚人已经具有了"原始的一神信仰"，从而更易接受基督教。
历史评价
坦加洛亚信仰在波利尼西亚宗教研究中占有重要地位。他体现了波利尼西亚航海文明与海洋之间的深刻联结——不是将海洋视为危险的混沌，而是将其视为有序而丰饶的世界。坦加洛亚的形象是壮阔、威严而又可以被安抚和祈求的，反映了波利尼西亚人面对浩瀚海洋时的真实心态。
宗教学者注意到坦加洛亚在不同岛屿上的神格差异——在某些岛屿上他是至高无上的造物主，在其他岛屿上他则是海洋的专属神祇。这种差异性揭示了波利尼西亚殖民过程中的文化适应和神学演变。即使在同一波利尼西亚文化圈内，不同群岛的宗教实践也存在显著差异。
轶事典故
在波利尼西亚神话中有一则广为流传的轶事：坦加洛亚曾化身为一艘独木舟，漂浮于大洋之上。一位年轻的渔夫经过，发现这艘独木舟与众不同——它似乎在发光。渔夫登船后，舟变成了人形，坦加洛亚显现真身。他对渔夫说："海洋给你食物，但也会拿走食物。永远不要把海洋的慷慨当成理所当然。"从此渔夫每次出海前都会默默重复这句教导。
另一个有趣的典故涉及坦加洛亚的工具：传说他使用一种特殊的钩子（Matau）来塑造海洋的地形。他挥舞着这把钩子铲起泥土，形成了岛屿和海沟。这个钩子也让他能够从深海中召唤鲸鱼和鲨鱼。在当代波利尼西亚文化中，鱼钩形状的首饰（Hei Matau）是最受欢迎的护身符之一，象征着力量、繁荣和对坦加洛亚的敬意。
文化影响
坦加洛亚在当代波利尼西亚文化中占据着精神象征的地位。新西兰毛利人的许多会堂（Wharenui）的雕刻中都有坦加洛亚的形象，通常以波浪和鱼纹呈现。在新西兰毛利文化中，坦加洛亚的故事被用来强调海洋环境保护的重要性。
在当代艺术和雕塑中，坦加洛亚的形象频繁出现。新西兰和太平洋岛屿的艺术家们通过木雕、石雕和绘画重新诠释这位海洋之神。在旅游文化中，坦加洛亚的形象被广泛运用于太平洋岛屿文化展示和纪念品设计中。
在政治和社会运动中，坦加洛亚的名字被用于太平洋岛民的环境保护运动。许多以坦加洛亚命名的环保组织致力于保护太平洋海洋生态系统，反对过度捕捞和海洋污染。在夏威夷，传统航海社团"波利尼西亚航海协会"（Polynesian Voyaging Society）的航海活动以卡纳洛亚（Kanaloa）作为精神指引。在2010年代，新西兰毛利族裔使用坦加洛亚的形象和故事推动了海洋保护的立法进程。
在体育领域，新西兰国家橄榄球队的队服中有时会融入代表坦加洛亚的海洋图腾。在新西兰的国家符号中，坦加洛亚的波浪形图腾也被用于许多体育和文化机构的标志中。
参考文献
1. Buck, P. H. (1949). The Coming of the Maori. Wellington: Whitcombe and Tombs. 2. Orbell, M. (1998). The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legend. Canterbury University Press. ISBN 978-0908812554. 3. Best, E. (1924). Māori Religion and Mythology. Dominion Museum Bulletin No. 10. Wellington. 4. Tregear, E. (1891). The Maori-Polynesian Comparative Dictionary. Wellington: Lyon and Blair. 5. Luomala, K. (1949). Maui-of-a-thousand-tricks: His Oceanic and European Biographers. Honolulu: Bishop Museum Press.