大卫·休谟（英国历史人物）
| 大卫·休谟 | |
|---|---|
| 苏格兰哲学家、历史学家、经验主义代表 | |
| 姓名 | 大卫·休谟（David Hume） |
| 生卒 | 1711年5月7日－1776年8月25日 |
| 出生地 | 苏格兰爱丁堡 |
| 逝世地 | 苏格兰爱丁堡 |
| 安葬地 | 爱丁堡卡尔顿山休谟墓 |
| 职业 | 哲学家、历史学家、经济学家、散文家 |
| 主要职位 | 爱丁堡大学图书馆管理员、英法大使馆秘书、哲学教授（未正式任职） |
| 代表作品 | 《人性论》（1739-1740）、《人类理解研究》（1748）、《道德原则研究》（1751）、《英国史》（1754-1762） |
| 宗教信仰 | 不可知论者（持怀疑主义观点） |
| 王朝/时期 | 汉诺威王朝乔治二世至乔治三世时期，苏格兰启蒙运动 |
| 父亲 | 约瑟夫·休谟（律师） |
| 母亲 | 凯瑟琳·福尔克纳 |
| 配偶 | 无 |
| 子女 | 无 |
| 著名事迹 | 创立彻底的经验主义哲学；提出因果关系怀疑论；影响康德哲学；撰写六卷本《英国史》 |
简介
大卫·休谟（David Hume，1711年5月7日－1776年8月25日）是18世纪苏格兰启蒙运动最重要的哲学家、历史学家和经济学家之一，被公认为英国经验主义哲学的集大成者和现代哲学怀疑论的奠基人。他的代表作《人性论》系统阐述了他的经验主义哲学体系，提出了著名的因果关系怀疑论，对后来的哲学发展产生了深远影响。休谟不仅是一位杰出的哲学家，也是一位重要的历史学家，他撰写的六卷本《英国史》在18世纪广受欢迎，成为当时最权威的英国历史著作。作为苏格兰启蒙运动的核心人物，休谟与亚当·斯密、托马斯·里德等人保持着密切的学术交流，他的思想对经济学、政治学、心理学等多个学科都产生了重要影响。康德曾坦言，正是休谟的哲学将他从"独断论的迷梦"中唤醒，促使他发展出批判哲学体系。
生平
早年教育与家庭背景
休谟出生于爱丁堡一个富裕的法律世家。他的父亲约瑟夫·休谟是当地知名的律师，在休谟两岁时去世。母亲凯瑟琳·福尔克纳独自抚养他和他的兄弟姐妹。
休谟早年在爱丁堡大学学习，但没有完成学位。他对传统的经院哲学感到厌倦，转而自学古典文学、数学和自然科学。他还广泛阅读了洛克、贝克莱等英国经验主义哲学家的著作，这些阅读为他后来的哲学思考奠定了基础。
哲学创作时期
1734年，23岁的休谟前往法国拉弗莱什，在那里开始了他的哲学创作。1739-1740年，他完成了《人性论》，这是他最重要的哲学著作。然而，这部作品在出版后并未获得预期的成功，甚至被当时的学术界忽视。
面对挫折，休谟转向更通俗的写作风格。1748年，他出版了《人类理解研究》，这是《人性论》第一卷的改写版，语言更加清晰易懂。1751年，他又出版了《道德原则研究》，重新阐述了《人性论》第三卷的伦理学思想。
历史写作与外交生涯
1745年，休谟担任安南代尔侯爵的家庭教师和秘书。1752年，他被任命为爱丁堡律师图书馆的管理员，这个职位虽然薪水微薄，但为他提供了大量阅读和写作的时间。
1754-1762年，休谟陆续出版了六卷本的《英国史》。这部著作涵盖了从凯撒入侵不列颠到1688年光荣革命的英国历史，以其清晰的叙述、客观的分析和优美的文笔获得了巨大成功。《英国史》成为18世纪最畅销的历史著作，为休谟带来了可观的经济收入和学术声誉。
1763年，休谟被任命为英国驻法国大使赫特福德伯爵的秘书，前往巴黎。在巴黎期间，他与伏尔泰、卢梭、狄德罗等法国启蒙思想家建立了友谊，成为欧洲知识界的知名人物。
1766年，休谟陪同卢梭回到英国，但两人很快因性格差异发生激烈争吵，最终决裂。这一事件在当时的欧洲知识界引起了广泛关注。
晚年与遗产
1769年，休谟回到爱丁堡，过着平静的退休生活。他继续写作和修订自己的著作，并积极参与当地的学术活动。
1776年8月25日，休谟在爱丁堡去世，享年65岁。根据他的遗嘱，他的朋友亚当·斯密负责整理并出版了他的自传《我的一生》和重要的宗教哲学著作《自然宗教对话录》。
休谟被安葬在爱丁堡卡尔顿山，他的墓碑上刻着简单的铭文："大卫·休谟，生于1711年，卒于1776年"。
主要事迹
1. 经验主义哲学体系的建立
休谟最重要的哲学贡献是建立了彻底的经验主义体系。他认为人类所有的知识都来源于感官经验，不存在天赋观念。
在《人性论》中，休谟将人类知觉分为两类：印象（impressions）和观念（ideas）。印象是直接的感官经验，观念是印象的微弱复制。他认为复杂的观念都是由简单的印象组合而成的。
休谟还提出了著名的"自我"理论。他认为所谓的"自我"不过是一束知觉的集合，不存在一个恒定不变的实体。这一观点对后来的心理学和哲学产生了重要影响。
2. 因果关系的怀疑论
休谟对因果关系的分析是他最具革命性的哲学贡献。他认为我们无法通过理性证明因果关系的必然性。
休谟指出，当我们说"A引起B"时，我们实际上只是观察到A和B经常相继出现，但我们无法观察到A和B之间必然的联系。我们之所以相信因果关系，完全是出于习惯和心理联想，而不是理性的必然推理。
这一观点对传统的形而上学和科学方法论提出了根本性质疑，促使后来的哲学家重新思考知识的基础问题。
3. 道德情感主义理论
在伦理学方面，休谟提出了道德情感主义理论。他认为道德判断不是基于理性，而是基于情感。
休谟著名的论断是："理性是且只应当是激情的奴隶。"他认为道德区分来源于我们的同情心和情感反应，而不是抽象的理性推理。
他还区分了"自然德性"和"人为德性"。自然德性如仁慈、慷慨等直接源于人类的自然情感；人为德性如正义、守信等则是为了社会合作的需要而发展出来的。
4. 历史写作的创新
休谟的《英国史》在历史写作方面具有重要创新意义：
首先，他采用了叙述史的写法，注重历史事件的连续性和整体性，而不是简单地罗列事实。
其次，他强调历史的教育功能，认为历史应该为当代人提供政治和道德的借鉴。
第三，他试图保持客观中立的态度，避免党派偏见。虽然他的托利党倾向有时仍然显露出来，但他努力做到公正评价历史人物。
《英国史》的成功不仅为休谟带来了经济收益，也确立了他在学术界的地位。
5. 对后世哲学的影响
休谟的哲学对后世产生了深远影响：
康德承认休谟的怀疑论将他从"独断论的迷梦"中唤醒，促使他发展出批判哲学。
边沁的功利主义伦理学受到了休谟道德情感主义的影响。
20世纪的逻辑实证主义者将休谟视为他们的思想先驱。
现代认知科学和心理学也从休谟的经验主义理论中汲取了重要启示。
人物影响
休谟的影响体现在多个方面：
在哲学领域，他的经验主义和怀疑论成为现代哲学的重要传统。
在历史学领域，他的《英国史》开创了叙述史的新范式。
在经济学领域，他的货币理论和贸易理论影响了后来的古典经济学。
在心理学领域，他的知觉理论和自我理论为现代心理学的发展提供了重要思路。
历史评价
休谟在其生前就享有很高的声誉，被称为"苏格兰的智慧"。同时代的人赞扬他的学识和温和的性格。
19世纪，休谟被视为英国经验主义的经典代表。维多利亚时代的评论家赞扬他的清晰思维和优美文笔。
20世纪以来，哲学家对休谟的评价更加深入。他们认识到他的怀疑论不仅是破坏性的，更是建设性的，为现代哲学的发展指明了方向。
现代哲学史家普遍认为休谟是西方哲学史上最重要的人物之一。他的工作为现代哲学、科学和人文科学的发展奠定了重要基础。
后世评价
在当代，休谟仍然被视为重要的哲学家和思想家。他的著作被广泛阅读和研究，他的思想仍然是哲学讨论的重要话题。
在哲学教育中，他的经验主义和怀疑论是哲学入门课程的重要内容。
在历史文化中，他的生平故事体现了苏格兰启蒙运动的精神。
在科学哲学中，他的因果关系理论仍然是重要的研究课题。
轶事典故
1. 《人性论》的失败：休谟曾说《人性论》"从印刷机上一出来就死了"，反映了他对学术界反应的失望。
2. 与卢梭的友谊和决裂：休谟最初热情帮助流亡的卢梭，但两人的性格冲突最终导致激烈争吵和公开决裂。
3. 无神论争议：休谟的宗教怀疑论使他被指责为无神论者，这影响了他在大学获得教职的机会。
4. 亚当·斯密的友谊：休谟与亚当·斯密保持着终生的友谊，两人在哲学和经济学方面相互影响。
5. 临终平静：休谟在临终前表现出的平静和理性，成为后来哲学家讨论死亡和信仰的重要案例。
文化影响
休谟的文化影响主要体现在：
在哲学文化中，他成为经验主义和怀疑论的象征。
在历史文化中，他的历史写作影响了后来的历史学发展。
在启蒙文化中，他的思想体现了苏格兰启蒙运动的理性精神。
在教育文化中，他的著作是哲学教育的重要内容。
参考文献
1. Mossner, Ernest Campbell. "The Life of David Hume." Oxford University Press, 1980.
2. Hume, David. "A Treatise of Human Nature." Edited by L.A. Selby-Bigge. Oxford University Press, 1888.
3. Hume, David. "An Enquiry Concerning Human Understanding." Edited by Tom L. Beauchamp. Oxford University Press, 1999.
4. 罗素. 《西方哲学史》. 商务印书馆, 1963.
5. 康浦·斯密. 《休谟哲学研究》. 商务印书馆, 1962.
6. Stroud, Barry. "Hume." Routledge & Kegan Paul, 1977.
7. Passmore, John. "Hume's Intentions." Cambridge University Press, 1952.
8. Flew, Antony. "Hume's Philosophy of Belief." Routledge & Kegan Paul, 1961.