夸父（中国神话人物）

夸父
追逐太阳的巨人
外文名	Kuafu
神话体系	中国神话
身份	巨人、逐日者

简介

夸父是中国神话中著名的巨人，其"夸父逐日"的故事是中国最早的悲剧英雄叙事之一。夸父出自炎帝部落，《山海经·海外北经》和《山海经·大荒北经》中记载了他的传说。夸父作为逐日而死的悲剧英雄，其形象代表了人类探索自然、挑战极限的勇气和决心。夸父追日的故事在中国家喻户晓，"夸父逐日"也成为形容远大志向和不屈精神的著名成语。

人物经历

夸父是后土的孙子、信的儿子，属于炎帝一系的神话谱系。他是巨人族的首领，身材极其高大，力大无穷，性格豪迈而执着。

传说在远古时期，大地上的气候异常炎热，太阳炙烤着万物，人们在酷热中艰难生活。夸父望着天上那轮令人既敬畏又憎恶的太阳，心中升起一个宏伟的愿望——他要追上太阳，把它捉住，让它听从人类的安排，使大地上的万物得以更好地生长。

夸父迈开两条巨腿，向着太阳的方向奔跑起来。他的脚步震撼着大地，每一步都跨越千山万水。夸父追着太阳，从东方的旸谷一直追到了西方的禺谷（太阳落山之处）。

主要事迹

• • 逐日**：夸父以超乎常人的速度和毅力追赶太阳，奔跑的速度不亚于太阳在天上的移动。他追到太阳落山的禺谷时，终于靠近了那团炽热的火球。然而太阳的烈焰实在太过炽热，夸父感到口干舌燥、浑身滚烫。他俯身喝干了黄河和渭水的水，但依然口渴难耐。他又向北奔向大泽（据说是一个方圆千里的大湖），准备喝那里的水。

• • 渴死途中**：夸父在奔向大泽的途中，因为距离遥远且身体极度缺水，最终在路途中轰然倒下。这位追赶太阳的巨人，终究未能实现他的愿望，但他向着梦想奔跑的身影永远留在了神话之中。

• • 化身邓林**：夸父临死之前，奋力将自己手中的木杖扔了出去。木杖落在地上，化作了一片茂密的桃林——这就是"邓林"（一说桃林）。夸父死后还将自己的身躯化为大地的一部分，他扔出的桃杖化作桃林，为后人提供了甘甜的果实和遮阴的绿荫。

人物影响

夸父逐日的传说在中国文学史上具有极高的地位。这则神话体现了中华民族自强不息、勇往直前的精神特质。夸父虽然失败了，但他的勇气、决心和为之奋斗的精神永不磨灭。鲁迅先生曾赞颂夸父逐日的精魂，认为这种奋斗精神是中华民族不可或缺的精神财富。

在学术研究中，夸父神话被从多种角度解读：有学者认为夸父逐日反映了早期人类对太阳运行的观察和思考；也有学者从萨满巫术的角度解读，认为夸父逐日是一种巫术仪式；还有学者将夸父与洪水神话联系起来进行分析。

历史评价

《山海经·海外北经》最早记载夸父逐日的故事："夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。"《山海经·大荒北经》也有相关的记载。

东晋陶渊明在《读山海经》中写道："夸父诞宏志，乃与日竞走。"对夸父的志向表示赞叹。唐代柳宗元也写过关于夸父的诗文。宋代洪兴祖在《山海经补注》中对夸父神话做了注解。现代学者袁珂对夸父进行了深入研究，认为夸父是炎帝系的巨人神祇。

轶事典故

• • 夸父的族人**：据《山海经》记载，夸父所在的国度叫"博父国"，国中之人皆为巨人，身材高大，左手握蛇、右手操蛇。这个国家与炎帝的后裔有着密切的关系。

• • 夸父与应龙的关系**：在《山海经》中，夸父曾经协助蚩尤与黄帝作战，被应龙所杀。这与夸父逐死的结局有所不同，反映了神话在不同版本中的演变和分化。

文化影响

夸父逐日的故事在中国传颂数千年，成为激励人们追求理想、不畏艰难的经典象征。"夸父逐日"作为成语被广泛使用。在现代文化中，夸父的形象出现在文学、影视和动漫作品中，《大鱼海棠》等国产动画电影中也有致敬夸父的桥段。夸父被赋予了更为积极的内涵——不是不顾后果的莽撞，而是为了理想不懈奋斗的英雄形象。

参考文献

1. 《山海经·海外北经》[M]. 先秦. 2. 《山海经·大荒北经》[M]. 先秦. 3. 袁珂.《中国神话传说》[M]. 北京：人民文学出版社，1998年. 4. 叶舒宪.《中国神话哲学》[M]. 西安：陕西人民出版社，2005年. 5. 陶渊明.《读山海经十三首》[M]. 东晋.