奎里努斯（古罗马神话人物）
| 奎里努斯 | |
|---|---|
| 罗马国家、战争、公民和谐 | |
| 外文名 | Quirinus |
| 神话体系 | 古罗马神话 |
| 身份 | 罗马国家、战争、公民和谐 |
| 象征 | 长矛、狼皮、无花果树 |
奎里努斯（拉丁语：Quirinus）是古罗马神话中最重要的国家神祇之一，司掌罗马国家的安宁、公民和谐与战争防御。在罗马早期的神祇层级中，奎里努斯与朱庇特（Jupiter）和玛尔斯（Mars）并列为罗马三大主神，组成"前卡皮托利三神"（Archaic Triad）。最为重要的是，奎里努斯被视为罗马首位国王罗慕路斯（Romulus）死后升格为神的神化化身——他是罗马民族统一的象征。
神话起源
奎里努斯的起源是罗马宗教研究中争议最大的问题之一。关于他的早期历史，学术界有几种主要的理论：
萨宾起源说
最广为人知的理论认为奎里努斯与萨宾人（Sabini）的宗教传统有关。根据这一理论，奎里努斯原本是萨宾人的主神——萨宾人定居在奎里纳尔山（Collis Quirinalis），该山名称即源自奎里努斯。当罗慕路斯率领的拉丁人与萨宾人合并后，奎里努斯进入了罗马的神系，成为与朱庇特和玛尔斯并列的三主神之一。
起源词源说
Quirinus的词源可能来自萨宾语quiris（意为"长矛"），因此奎里努斯最初可能是一位长矛之神——象征着城邦的武力和军事防御能力。另有观点认为quiris在萨宾语中意为"公民"，因此奎里努斯是"公民之神"，代表着罗马公民集体的政治和宗教统一。
罗慕路斯化身说
最具有文化影响力的说法是奎里努斯等同于被神化的罗慕路斯。据李维（Livius）和普鲁塔克（Plutarchus）记载，罗慕路斯在统治三十七年后，在一次阅兵中被乌云笼罩、消失不见，随即被提升为神。罗马公民后来相信这位升天的罗慕路斯就是奎里努斯，从一个凡人国王转变为国家的守护神祇。这一传说使奎里努斯成为罗马神话中少有的"人升格为神"的范例。
宗教地位
前卡皮托利三神
在罗马最古老的宗教结构中，三位主神——朱庇特、玛尔斯和奎里努斯——共同掌管着罗马宇宙和社会的不同面向：
- 朱庇特——天界之王，掌管国家主权和宗教权威
- 玛尔斯——战争之神，掌管军队和对外防御
- 奎里努斯——公民之神，掌管内部和谐与市民生活
三位神祇各自拥有专属的祭司——Flamen Dialis（朱庇特的火焰祭司）、Flamen Martialis（玛尔斯的火焰祭司）和Flamen Quirinalis（奎里努斯的火焰祭司）。这种三分结构可能反映了印欧宗教中常见的三元功能体系：主权（朱庇特）、武力（玛尔斯）和生产力/共同体（奎里努斯）。
与卡皮托利三神的关系
随着伊特鲁里亚和希腊文化的影响加深，朱庇特、朱诺（Juno）和弥涅耳瓦（Minerva）组成的卡皮托利三神取代了前卡皮托利三神成为罗马国家宗教的中心。奎里努斯的地位因此有所下降，但他仍然受到广泛崇拜，拥有自己的祭司和节日。
神庙与崇拜
奎里努斯的主要神庙位于奎里纳尔山（Collis Quirinalis），该山是罗马七丘之一。这座神庙是罗马最古老的神庙之一，传说由罗慕路斯本人建造。神庙内供奉着奎里努斯的雕像，其中一尊被描绘为手持长矛的蓄须老者。后来罗马贵族和皇帝将奎里纳尔山作为住宅区，神庙至今仍是该地区的标志性遗址。
奎里纳利亚节
奎里纳利亚节（Quirinalia）在每年的2月17日举行，是专属于奎里努斯的节日。这一节日标志着罗马宗教年的一个重要节点。值得注意的是，这一天也恰逢"愚人节"（Feriae Stultorum）——那些忘记在之前的福尔纳卡利亚节（Fornacalia）中献祭的人可以在今天弥补。这一习俗将奎里努斯与罗马社会的包容性和社区凝聚力联系了起来。
奎里努斯在政治文化中的角色
奎里努斯在罗马政治文化中具有深远的象征意义。他的名字衍生了一系列重要的政治和军事术语：
- Quirites：罗马公民的正式称呼，尤其在民事而非军事语境中使用
- Quirinalis：奎里纳尔山，后来成为意大利总统府所在地
在罗马政治修辞中，"奎里忒斯"（Quirites）是演说家称呼同胞的标准用语。当执政官对军队说"奎里忒斯"时，意味着士兵的身份从战士转换为公民。周比，当以"士兵"（milites）称呼时，强调的是军事职责。这种称呼上的微妙转换，深刻地体现了奎里努斯作为"公民之神"的象征意涵。
艺术表现
奎里努斯在罗马艺术中的形象是一个有胡须的成熟男性，身穿托加袍，手持长矛，有时头戴花环。他的形象常与他的"前身"罗慕路斯联系在一起——在一些雕塑中，罗慕路斯被描绘为戴着头盔的战將，而奎里努斯则是更庄严、更克制的神祇形象。
帝国时期的硬币上经常出现奎里努斯的形象，尤其是在奥古斯都时期。奥古斯都通过铸造刻有奎里努斯头像的硬币，将自己与罗马的建城神话和公民传统联系起来。
后世影响
奎里努斯在现代意大利文化中保留了一定影响力。意大利总统府所在的奎里纳尔宫（Palazzo del Quirinale）即以奎里纳尔山命名，而该山的名称源自奎里努斯。在某种意义上，奎里努斯仍是意大利国家权威的象征之一。
在学术研究中，奎里努斯是理解印欧宗教三元功能理论的关键案例。他代表"社会第三功能"——生产、富足、共同体——与主权功能的朱庇特和武力功能的玛尔斯形成结构性的对照。
参考文献
- 李维，《罗马史》（Ab Urbe Condita）
- 普鲁塔克，《罗慕路斯传》（Vita Romuli）
- 奥维德，《岁时记》（Fasti）
- 瓦罗，《论拉丁语》（De Lingua Latina）
- 乔治·杜梅齐尔，《古罗马宗教》（La Religion romaine archaïque）