娥皇（先秦时期人物）

娥皇，帝尧之长女，与妹妹女英一同嫁给虞舜为妻。尧为考察舜的德行，将二女下嫁。娥皇作为舜的正妃，辅助舜处理家事、孝敬父母（瞽叟），以贤德著称。舜南巡崩于苍梧，娥皇与女英追至湘江，泪洒竹枝化斑竹，投水殉情，化为湘水之神。

简介

娥皇，尧帝之女，舜之正妃。尧为物色接班人，听说舜有圣德，将娥皇与女英嫁予舜。二女不因身份高贵而傲慢，恪守妇道，辅助舜治理家庭。舜晚年南巡，死于苍梧之野，娥皇女英奔丧至湘江，悲痛欲绝，泪洒竹上成斑纹（即"斑竹"或"湘妃竹"），遂投湘水而死。娥皇与女英于是被尊为湘水女神——湘君与湘夫人。

据《尚书·尧典》与《史记·五帝本纪》，尧帝晚年欲传天下给舜，先对舜进行考察。尧将自己的两个女儿——娥皇和女英——嫁给舜，以观察其治家的能力；又派九个儿子与舜相处，以观察其待人接物的水平。

舜娶娥皇、女英后，二女虽然出身高贵，但恪守妇道，从不骄纵。她们辅助舜孝顺父母（瞽叟及后母）、友爱弟弟（象），在舜的家庭生活中发挥了重要的调和作用。尧看到二女在舜家能够谦恭守礼，认为舜治家有方，具备治理天下的能力。

舜即帝位后，娥皇为正妃，号"湘君"。舜南巡时，娥皇和女英未同行。舜死于苍梧之野后，二女沿湘江寻找舜的踪迹，悲痛哭泣，泪水洒在竹子上，竹子上留下斑斑泪痕，形成"湘妃竹"（斑竹）。最终二女投湘水殉情而死。

娥皇的事迹在先秦及后世影响深远：

一、尧嫁二女以试舜——这是上古禅让政治中的重要环节，通过婚姻关系将舜纳入尧的家族体系，以考察其德行和能力。二女的嫁入象征着尧对舜的信任与托付。

二、湘妃竹的传说——娥皇和女英的泪水染竹成斑的故事是中国文学中最动人的悲剧意象之一。"斑竹"、"湘妃竹"、"潇湘"等典故广泛出现在后世诗歌中，如李白的"客心洗流水，余响入霜钟"、毛泽东"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"。

三、湘水女神——娥皇和女英被尊为湘水之神。屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》即咏此二神。湘君指娥皇，湘夫人指女英。这一祭祀传统延续千年，湘妃庙至今仍存于湖南君山。

娥皇是中国古代贤妃的典范，她的故事融合了政治、婚姻、忠贞与牺牲的多重叙事，成为中华文化中"女德"与"爱情"的双重符号。

1. 《尚书·尧典》 2. 《史记·五帝本纪》 3. 屈原《九歌·湘君》《九歌·湘夫人》 4. 张华《博物志》 5. 任昉《述异记》