嫦娥（中国神话人物）

嫦娥
奔月仙居的月宫女神
外文名	Chang'e
神话体系	中国神话
身份	月宫女神、嫦娥仙子

简介

嫦娥是中国神话中最著名的月宫女神，因服食仙药飞升月宫的故事而家喻户晓。嫦娥传说最早见于《周易》和《山海经》，在《淮南子·览冥训》中有详细记载。嫦娥奔月的故事是中国四大民间传说之一（另三个为牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台），与中秋节的文化传统密不可分。嫦娥在月宫中与玉兔为伴，居住在广寒宫中，成为中国传统文化中优雅、孤寂的月亮仙子形象。

人物经历

嫦娥本是天上的女神，也有传说她后羿的妻子。嫦娥的丈夫后羿从西王母处求得了不死之药，这种药吃下后可以升天成仙。后羿将仙药交给嫦娥保管，但并未打算立即服用。

一日，后羿的外出之后，嫦娥在好奇心的驱使下打开盛药的盒子，只见一颗晶莹剔透的仙药散发着迷人的光芒。她难忍诱惑，将仙药吞入腹中。仙药一入口，嫦娥的身体立刻变得轻盈飘渺。她不由自主地飞升而起，冲出屋舍，向天空飞去。最终，嫦娥落在了月亮上的广寒宫中，从此独自居住在月宫之中。

主要事迹

• • 奔月**：嫦娥服食不死之药后飞升月宫，这是嫦娥传说最核心的情节。关于嫦娥奔月的动机，不同的文献有不同的说法：有的说是嫦娥偷服仙药、独自升天；有的说是后羿的弟子逢蒙欲抢仙药，嫦娥为保护仙药而吞服；还有的版本说后羿做了对不起嫦娥的事，嫦娥一气之下服仙药离他而去。无论哪种版本，嫦娥最终都飞升到了月宫。

• • 广寒宫主**：嫦娥飞升月宫后成为广寒宫的主人。广寒宫是一座极其华美又极其清冷的宫殿，四周只有桂树的陪伴。月宫中还有一只白兔（玉兔）永远在捣药，传说就是制作不死之药的。唐代以后，月宫中又增加了吴刚伐桂的传说——吴刚因犯错被罚在月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，永远砍不倒。

• • 与后羿的分离**：嫦娥奔月后与后羿天人永隔，后羿只能在地面上仰望月亮，怀念妻子。这个悲剧性的结尾赋予了嫦娥传说深刻的感伤色彩。

人物影响

嫦娥是中国最为人们熟知和喜爱的女神之一。她的形象既美丽又哀愁，成为历代文人墨客吟咏的对象。嫦娥与月亮的紧密联系使她成为中国月亮神话的核心人物，中秋节更是直接与嫦娥传说相关联。

在中国民间信仰中，嫦娥被称为"月宫娘娘"或"太阴星君"，是太阴星（月亮）的人格化象征。古代女子常在中秋之夜拜月祈福，祈求嫦娥保佑自己容貌美丽、家庭幸福。

历史评价

《淮南子·览冥训》记载："羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。"（姮娥即嫦娥）东汉高诱注解说："姮娥，羿妻也。服药得仙，奔入月中为月精也。"

后世文人不断丰富嫦娥的形象。唐代李白有诗："白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与邻？"李商隐更是留下千古名句："嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。"宋代苏轼的《水调歌头》中"但愿人长久，千里共婵娟"更将嫦娥提升为超越时空的象征。

轶事典故

• • 嫦娥名字的演变**：嫦娥最初的名字是"姮娥"，在汉代为避汉文帝刘恒之讳，改称"嫦娥"。这一改名流传至今，原来的"姮娥"反而不为人知了。

• • 玉兔与蟾蜍**：在更早期的月亮神话中，月宫中不仅有嫦娥，还有蟾蜍和玉兔。《淮南子》中说月亮中有蟾蜍，与嫦娥并列为月精。后来蟾蜍逐渐被白兔取代，玉兔捣药的故事更为流行。

文化影响

嫦娥传说是中华文化中最为经典的神话之一，对中国文学、艺术、民俗产生了深远影响。中秋节赏月、吃月饼、拜月亮的习俗都与嫦娥传说密切相关。在许多地方，中秋之夜还有"请嫦娥"的民间活动。 在现代，嫦娥的名字被用于中国探月工程——"嫦娥工程"，嫦娥一号、二号等月球探测器以嫦娥命名，象征着中国人千百年来对月球的探索梦想。嫦娥形象也是影视作品和流行文化中常见元素。

参考文献

1. 《淮南子·览冥训》[M]. 西汉. 2. 袁珂.《中国神话传说》[M]. 北京：人民文学出版社，1998年. 3. 闻一多.《神话与诗》[M]. 上海：上海人民出版社，2005年. 4. 萧放.《中秋节》[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店，2008年. 5. 顾颉刚.《嫦娥故事的演变》[M]//《顾颉刚民俗学论集》. 上海：上海文艺出版社，1998年.