子州支父（先秦时期人物）

子州支父，尧舜时期的隐逸贤人。尧帝晚年曾先后欲将天下让给许由与子州支父。子州支父以自己身患疾病、尚需治疗为由推辞。其事见于《庄子·让王》，是先秦禅让叙事中的重要人物之一。

简介

子州支父，传为尧舜时期的隐逸高士。尧帝在考虑接班人之际，除了想传位给舜之外，也曾考虑让给子州支父。子州支父以"我恰好有幽忧之病，正在治疗，没有时间去治理天下"为由推辞。他的推辞方式别具一格，不似许由之激烈，也不似善卷之超然，而是以"有疾"为由婉拒，显得更加贴近人情。

据《庄子·让王》记载，尧帝听说子州支父很有贤德，于是亲自前往拜访，表示愿意将天下禅让给他。尧说道："太阳出来了，火把还在亮着，这不合适。请先生接受天下吧。"

子州支父回答说："我恰好患了'幽忧之病'（一说为一种深沉的忧郁症，或指一种难治的顽疾），正在服药治疗中，没有闲暇去治理天下啊。"于是推辞不受。

《庄子》在记录此事后，庄子本人评论说：天下是最贵重的重器，而子州支父不以天下害其"生"（生命），更遑论其他的事物了。只有无为于天下的人，才可以托付天下。这体现了庄子"贵生""重生"的思想。

子州支父的事迹体现了先秦隐逸思想的另一个维度：

一、"以疾辞天下"——子州支父的推辞方式在先秦隐士中独树一帜。他以"治病"为由，将天下大事与自己个体的生命健康对立起来，在轻描淡写中表达了对政治权力的不屑。

二、"不以天下害生"——庄子藉此阐发的一种重要思想：生命本身的价值高于天下。天下虽重，但若以之为累、害其生，则宁肯不要。这一思想对后世道家"重身贵己"的养生哲学产生了重要影响。

三、子州支父的故事也常常被后世用来讨论"有道则仕，无道则隐"的出处问题。他不直接批评尧帝，而是巧妙地以个人健康为理由，显示了隐士的智慧与风度。

1. 《庄子·让王》 2. 皇甫谧《高士传》 3. 郭象《庄子注》