德律阿得斯（古希腊神话人物）
| 德律阿得斯 | |
|---|---|
| 森林、树木、丛林 | |
| 外文名 | Dryads |
| 神话体系 | 古希腊神话 |
| 身份 | 森林、树木、丛林 |
| 象征 | 橡树、树枝、树叶 |
德律阿得斯（希腊语：Δρυάδες，英语：Dryads，又译德律阿德、德里阿得斯）是希腊神话中掌管森林与树木的宁芙仙女，意为"橡树精灵"或"树之女"。她们被视为树木的灵魂化身，与所附着的树木共存亡，是自然界中最具灵性力量的宁芙之一。
人物经历
德律阿得斯的名字源于希腊语"δρῦς"（drys），意为"橡树"。然而广义上的德律阿得斯不仅限于橡树，而是所有树木的守护精灵。赫西俄德在《神谱》中提到，德律阿得斯是盖亚（大地女神）与乌拉诺斯（天空之神）血脉中自然诞生的精灵，与那伊阿得斯（水泽仙女）同属宁芙谱系1(https://www.theoi.com/Nymphe/Dryades.html)。
德律阿得斯根据所守护的树木类型可以分为多种：哈玛德律阿得斯（Hamadryades）是与特定树木生死相依的树精，每一棵树木对应一个独立的哈玛德律阿得斯；达夫尼艾（Daphnaeae）是月桂树精；墨利亚（Meliae）是梣树精，赫西俄德认为她们是第三批神灵的祖先；厄庇墨利得斯（Epimelides）则是果树与牧群的守护者。
最著名的引文来自古罗马诗人奥维德《变形记》中对德律阿得斯崇拜的描写，她们被视为森林的灵魂，砍伐树木即是对神灵的冒犯。
主要事迹
与树木的共生
德律阿得斯最独特的神话属性是她们与某棵特定树木的生死联结。如果这棵树被砍伐或枯萎，对应的德律阿得斯也会随之死去。这一观念在古希腊社会具有重要的自然保护意义——伐木者需要对宁芙进行祭献，否则将招致神谴。
著名的德律阿得斯
欧律狄刻（Eurydice）：最著名的树之宁芙，俄耳甫斯之妻。她在逃避追求者阿里斯塔俄斯时被毒蛇咬中脚后跟而死，俄耳甫斯下冥界试图带回她，但因回头看她而永远失去她。这一悲剧故事由维吉尔在《农事诗》和奥维德在《变形记》中详细记载。
得俄涅（Dione）：在某些神话版本中，得俄涅被视为德律阿得斯，也是阿佛洛狄忒的母亲，另有说法将其视作提坦女神。
卡吕普索（Calypso）：奥德修斯被囚于她岛上七年的宁芙，其身份在传说中既被描绘为俄刻阿尼得斯也被视作德律阿得斯。荷马称她居住在奥古吉埃岛（Ogygia）上，被苍翠的丛林环绕。
与英雄的互动
在赫拉克勒斯的故事中，他在获取金苹果的旅程中曾得到德律阿得斯的指引。在寻找伊阿宋的金羊毛之旅中，阿尔戈英雄们也曾求助森林宁芙以获得造船的木料——雅典娜指导建造阿尔戈号时，特别选用了多多纳神谕之地一棵神圣橡树的木材，这棵树的德律阿得斯被激怒但被安抚。
主要事迹
德律阿得斯的神职与职能主要体现在以下几个方面：
第一，守护树木与森林——德律阿得斯是自然植被的监护人，她们的祭祀仪式包括在树旁摆放贡品、向树木洒酒和蜂蜜，以祈请森林的丰茂与自然界的平衡。
第二，象征丰饶与生育——由于与树木这种生命力的象征密切相关，德律阿得斯也与人类的生育崇拜有关。未婚女性常向德律阿得斯祈求解姻缘或求子。
第三，保护猎人——德律阿得斯也是猎人狩猎成功与否的关键，在狩猎前猎人们会祭献德律阿得斯以祈求顺利。
第四，预言之力——某些神圣树木（尤其是多多纳的橡树）被认为能发出神谕，这实际上是德律阿得斯通过树的沙沙声传达预言。
人物影响
德律阿得斯在古希腊宗教与日常生活中有深远影响。整个希腊世界有无数用于崇拜树精的圣林（alsos）。这些圣林严禁砍伐，违者将受到严惩。
在雅典的阿卡德谟斯（Academus）圣林中，德律阿得斯受到专门供奉。柏拉图学院即位于此圣林附近。斯巴达和伯罗奔尼撒半岛各地也都有著名的树精圣林。这些圣林的存在对古希腊的森林保护意识起到了积极作用。
在宗教意义上，德律阿得斯崇拜体现了古希腊人对自然神圣性的敬畏。沃尔特·伯克特指出，德律阿得斯信仰是古希腊万物有灵论最生动的体现。
历史评价
古代作家的记载确立了德律阿得斯在神话中的特殊地位。荷马虽然谈论宁芙较多但对德律阿得斯的描写相对稀少。赫西俄德则以其谱系化方式将墨利亚（梣树精）列入神灵谱系。最详尽的记载来自卡利马科斯的颂诗，他描述了赫卡忒与德律阿得斯的关联。
保萨尼阿斯在《希腊游记》中记录了多座供奉德律阿得斯的祭坛和圣林，并提到伐木引发的神谴传说：某人砍伐了刻瑞斯圣林中的古树后遭遇不幸。这些记载反映了古希腊人对德律阿得斯信仰的实际实践。
现代学者如沃尔特·伯克特、简·艾伦·哈里森和詹姆斯·弗雷泽爵士在其研究中广泛讨论了德律阿得斯信仰。弗雷泽在《金枝》中将德律阿得斯视为世界范围内树灵崇拜的希腊版本，与印度、北欧、凯尔特等文化中的树精信仰进行了跨文化比较研究。
轶事典故 =
厄律西克同的惩罚
特里庇俄斯的儿子厄律西克同（Erysichthon）因砍伐了得墨忒耳圣林中的一棵巨大的神圣橡树而遭到惩罚。在卡利马科斯的《颂诗》中，这棵橡树是德律阿得斯们的居所，树干流血以示神兆。厄律西克同无视这一征兆砍倒了树木，随即被得墨忒耳施以永不满足的饥饿惩罚——他越吃越饿，最终变卖一切乃至女儿为奴，并在吃掉自己身体后死去。
俄耳甫斯的悲剧
德律阿得斯欧律狄刻之死的悲剧是西方文学中最经典的爱情故事之一。俄耳甫斯以音乐感动冥界之神，获准带欧律狄刻返回人间，唯一的条件是走出冥界前不能回头看她。但在即将成功的最后一刻，俄耳甫斯担心失去她而回头——欧律狄刻就此消失，永远回到冥界。奥维德和维吉尔都记载了这段故事。
与罗马的融合
在罗马宗教中，德律阿得斯与当地的森林女神狄安娜（Diana）崇拜相融合。罗马诗人贺拉斯和奥维德的作品中经常引用德律阿得斯这一定义，并赋予她们拉丁文学语境。
文化影响
德律阿得斯对后世文化产生了持续而深远的影响：
- 文学: 但丁《神曲》中提及树精；莎士比亚的《仲夏夜之梦》中的森林精灵；济慈的《夜莺颂》中的神秘森林氛围；托尔金《魔戒》中的树人形象受树精传说启发
- 绘画与雕塑：新古典主义绘画中德律阿得斯常被描绘为半身从树干中显现的少女形象；英国拉斐尔前派画家沃特豪斯和伯恩-琼斯的多幅作品中出现了德律阿得斯的形象
- 音乐：德彪西的钢琴前奏曲《德尔菲的舞女》和《树林中的宁芙》受到德律阿得斯意象的影响
- 现代娱乐：在游戏《战神》系列、《巫师》系列、《黑暗之魂》中均有树精或德律阿得斯式的森林精灵出现
- 生物学：Dryas属（仙女木属）和Dryadella属（兰科）的植物学名源自德律阿得斯。蝴蝶物种Dryadula phaetusa（红带袖蝶）也以其命名。
参考文献
1. Hesiod, Theogony 187–200，墨利亚的起源 2. Ovid, Metamorphoses 8.738–878，厄律西克同的故事 3. Ovid, Metamorphoses 10.1–85，俄耳甫斯与欧律狄刻 4. Virgil, Georgics 4.453–527，俄耳甫斯的传说 5. Callimachus, Hymn to Demeter 24–117，厄律西克同的惩罚 6. Pausanias, Description of Greece 1.30.2，阿卡德谟斯圣林 7. Frazer, James George. The Golden Bough, 1890 8. Burkert, Walter. Greek Religion: Archaic and Classical, Harvard University Press, 1985