恩底弥翁（古希腊神话人物）

恩底弥翁
牧羊人、永恒的沉睡
外文名	Endymion
神话体系	古希腊神话
身份	牧羊人、永恒的沉睡
象征	牧羊杖、月亮、永恒的睡眠
父母	埃特利俄斯（或宙斯） × 卡吕刻
配偶	塞勒涅（月神）
子女	五十个女儿（墨奈等）
对应	埃利斯（Elis）国王

恩底弥翁（希腊语：Ἐνδυμίων，英语：Endymion，又译恩底弥翁、恩底米翁）是希腊神话中最著名的俊美牧羊人，因月亮女神塞勒涅（Selene）对他的永恒爱恋而闻名。恩底弥翁获得了永恒的沉睡（而非永生）——他永远年轻地沉睡在拉特摩斯山（Mount Latmus）的山洞中，每个夜晚塞勒涅从天空中降落到他身边，亲吻她的爱人。这个故事是希腊神话中最优美的爱情篇章之一，也是象征月亮与自然之间关系的诗意表达。

人物经历

恩底弥翁的出生地和谱系因传统不同而有差异。在主要版本中，他是埃利斯（Elis，伯罗奔尼撒西北部）的国王，父亲是埃特利俄斯（Aëthlius）——宙斯与普罗托革尼亚之子——母亲是卡吕刻（Calyce）。在一些版本中，恩底弥翁被认为是宙斯本人的儿子。另有一个广泛流传的说法指出，恩底弥翁最早是卡里亚（Caria，小亚细亚西南部）拉特摩斯山的一位牧羊人。

恩底弥翁最著名的特征是超凡的俊美容貌——他的美貌是如此惊人，连不死的月亮女神都为之倾心。在古希腊文学中，他常被称为"世界上最美的凡人"。

关于他的经历，最核心的是他获得了永生沉睡——这一恩赐的来源有多种说法：一说塞勒涅（月神）恳求宙斯赐予恩底弥翁永恒的生命以使其永远年轻，从而能与她相守；另一说恩底弥翁自己选择了永恒的睡眠，以保持永久的青春美丽；第三种说法则认为这是宙斯对恩底弥翁的惩罚——因为他胆敢爱上月亮女神。

主要事迹 =

塞勒涅之爱

塞勒涅——月亮的神格化——每晚驾着她的银色战车穿越天际。当她看到拉特摩斯山上沉睡的恩底弥翁时——立刻被他的美貌所吸引和征服。她每天夜晚都从天上降临，陪伴在她心爱的牧羊人身旁，亲吻他的面颊，低声诉说着爱语，而恩底弥翁一直在沉睡中微笑着回应。

这一场景——塞勒涅在月光下俯身轻吻沉睡的恩底弥翁——是西方艺术中最常见的古典题材之一。月亮女神与人间牧羊人的爱恋成为希腊人对月亮与大地之间神秘情感联结的拟人化表达。

永恒的沉睡

关于恩底弥翁获得永恒沉睡的原因，希腊文学中有三种主要的解释：

第一种（最浪漫）：塞勒涅希望恩底弥翁永远不死，因此请求宙斯赐予他永生。然而永生需要保持在最美的状态下——宙斯于是赐予恩底弥翁永恒的睡眠，用不衰老的生命换来不苏醒的安眠。

第二种（自我选择）：恩底弥翁选择了永久的睡眠而不是死亡。在去世前，他被神带到拉特摩斯山上，在那里沉沉入睡，再未醒来。

第三种（惩罚说）：恩底弥翁爱上了塞勒涅——宙斯恼怒于这种人与神的结合——但塞勒涅的恳求使宙斯不能直接杀死凡人情郎。折中方案：永恒的沉睡——恩底弥翁的肉体永远在沉睡中度过1(https://www.theoi.com/Heros/Endymion.html)。

五十个女儿

在塞勒涅与恩底弥翁的结合中——塞勒涅为他生了五十个女儿（"墨奈"，Menae，即月历的拟人化）。这个神话很好地解释了希腊月份计数的基础：古希腊使用阴阳历，每年五十个月周（lunar weeks）。恩底弥翁的五十个女儿代表了月亮运行的五十个周期。

埃利斯国王

在地方编年传统中（保萨尼阿斯记载），恩底弥翁作为埃利斯的国王统治期间，举办了最初的奥林匹克运动会。另说恩底弥翁的儿子埃托罗斯（Aetolus）和孙子们则是埃托利亚地区的历史奠基者。恩底弥翁家族的谱系与希腊西北部和中部地区的许多城邦的建城神话相连。

主要事迹

恩底弥翁在神话中的"事迹"并不多——他实际上什么都没"做"，他只有一件特质——沉睡和美——以及被一位神所爱：

第一，沉睡中的永恒之美——恩底弥翁是整个西方传统中最著名的"沉睡者"形象。他的永恒沉睡不是惩罚而是恩赐——一种保持完美状态的可能。这催生了无数关于"沉睡美人"和"由爱唤醒"的后世文学主题。

第二，被神爱的凡人——恩底弥翁不需要像赫拉克勒斯那样建功立业。他的存在本身就是一种价值——被月亮女神所爱、所眷顾——这是最为罕见的"英雄"类型：纯洁的、被动的、被爱的。

第三，自然神话的体现——从解构的视角看，恩底弥翁神话是古希腊人解释月亮周期和月出日落现象的自然神话。塞勒涅每晚落下和升起——代表她前往拉特摩斯山与爱人相会。月落的金色余晖是月亮女神俯身亲吻地面的瞬间。

人物影响

恩底弥翁在埃利斯和卡里亚受到地方性的英雄崇拜。在埃利斯城有一个专门的圣地——恩底弥翁之墓。在卡里亚的拉特摩斯山脚下有一个名为赫拉克勒亚（Heraclea）的城市——据保萨尼阿斯记载，该城附近有一个恩底弥翁圣所，恩底弥翁即被视作当地的英雄人物。

在塞勒涅的崇拜中，恩底弥翁也占有一席之地。月亮崇拜在整个希腊世界都有着广泛的基础——塞勒涅的神像中有时会出现沉睡的恩底弥翁形象。

历史评价

恩底弥翁的神话首次出现于赫西俄德残篇中，但最早的完整文字记述来自萨福（Sappho）的诗歌片段——她说"塞勒涅……爱上了恩底弥翁"。品达和埃斯库罗斯也都提及过这段爱情。阿波罗尼乌斯在《阿尔戈英雄纪》中引用了恩底弥翁的故事。塞琉古王朝的诗人忒奥克里托斯（Theocritus）在田园诗中记述了这一故事。

罗马诗人奥维德在《爱的艺术》和《变形记》中提及了恩底弥翁。"恩底弥翁的祭品"一词（Cimendymion）出现在罗马诗歌中，意为献给月神的祭品。西塞罗在《图斯库卢姆论辩录》中讨论了恩底弥翁式的沉睡。普鲁塔克和琉善也对此做了记述。

到了文艺复兴和浪漫主义时期，恩底弥翁的形象进一步浪漫化。英国诗人约翰·济慈的成名作就是长达四千行的叙事长诗《恩底弥翁》（Endymion，1818年）——虽然当时招致负面评论，但开卷第一行即"美丽的东西是永恒的喜悦"（A thing of beauty is a joy forever）成为英语中最著名的诗行。

轶事典故 =

塞勒涅与恩底弥翁

这对恋人的故事有一个微妙之处——恩底弥翁是无意识的（沉睡中），而塞勒涅是主动的。这一特征使这对情侣不同于传统的男追女模式。月亮女神是主动的爱者——她是光芒和欲望的源泉，而恩底弥翁是最纯净的接受者。

"与恩底弥翁的睡眠"

在希腊语中，"恩底弥翁的睡眠"（Ἐνδυμίων ὕπνος）成为一个习语，后借入拉丁语"Endymionis somnus"，意为"长生不醒"或"永恒的安眠"，也引申为"深邃无梦的睡眠"。

济慈的恩底弥翁

济慈的诗《恩底弥翁》在出版时受到《爱丁堡评论》等杂志的严厉批评。济慈的健康因此受到影响——拜伦在长诗《唐璜》中戏称济慈"被批评家骂死"。但济慈的诗后来获得了极高的评价，成为19世纪英国浪漫主义的代表作之一。"美丽的东西是永恒的喜悦"（A thing of beauty is a joy forever）成为英语诗歌史上最常被引用的开篇句。

文化影响

• 文学：济慈的不朽诗作《恩底弥翁》。罗伯特·布朗宁、丁尼生和D·H·劳伦斯的作品中也引用了恩底弥翁。伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁的《奥罗拉·李》中也出现了恩底弥翁的诗意引用

• 绘画：尼古拉·普桑的《恩底弥翁与塞勒涅》（约1630年）；安尼巴莱·卡拉齐的《塞勒涅与恩底弥翁》（1595年）是文艺复兴时期古典主义的代表作；爱德华·约翰·波因特的《睡眠中的恩底弥翁》（1873年）是拉斐尔前派的经典

• 天文学：恩底弥翁是土卫二（Enceladus）上的一个反照率特征名称，另外月球上的"恩底弥翁环形山"位于北纬53.6°、东经146.7°，是月球正面最大的环形山之一

• 现代文化：游戏《恶魔城》系列和《最终幻想》系列中出现了恩底弥翁命名的角色或地点；小说《波西·杰克逊》系列中的恩底弥翁是一个沉默而神秘的角色

参考文献

1. Hesiod, Theogony 索雷-梅茨格残篇"，恩底弥翁的谱系 2. Sappho, 鲁塞尔-帕普片断 58c.1，塞勒涅爱恩底弥翁 3. Apollodorus, Library 1.7.5，恩底弥翁的谱系 4. Pausanias, Description of Greece 5.1.3–5，埃利斯传承 5. Theocritus, Idylls 3.49–51，诗中提及 6. Cicero, Tusculanae Disputationes 1.38.92，恩底弥翁与睡眠 7. Ovid, Ars Amatoria 3.83，月亮女神的爱情 8. Keats, John. Endymion: A Poetic Romance, 1818