朱熹（南宋）

朱熹
人物
姓名	朱熹
字	元晦、仲晦
号	晦庵、晦翁、云谷老人、沧洲病叟、遯翁
朝代	南宋
籍贯	徽州婺源（今江西婺源）
生年	南宋高宗建炎四年（1130年）
卒年	南宋宁宗庆元六年（1200年）
职业	理学家、思想家、教育家、诗人
主要成就	理学集大成者，建立完整的理学体系；《四书章句集注》成为元明清科举标准教材

简介

朱熹（1130年－1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁、遯翁，徽州婺源（今江西婺源）人，生于南剑州尤溪（今福建尤溪）。南宋最著名的理学家、思想家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世称朱子。朱熹是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师，他继承并发展了北宋以来周敦颐、张载、二程（程颢、程颐）的理学思想，建立了一个博大精深的理学体系。其著作《四书章句集注》成为元、明、清三代科举考试的标准教材，对中国思想文化产生了极其深远的影响。

生平

早年求学（1130—1153）

朱熹于南宋建炎四年（1130年）九月十五日出生在南剑州尤溪。其父朱松曾任吏部郎中，因反对秦桧议和而被贬。朱熹自幼聪颖过人，据传四岁时其父指天说"此天也"，朱熹反问"天之上何物"，令父惊异。八岁便能读懂《孝经》，并在书上题字"不若是，非人也"。绍兴十三年（1143年），朱松病逝，临终前将家事托付给好友刘子羽，并命朱熹师从胡宪、刘勉之、刘子翚三人。绍兴十八年（1148年），十九岁的朱熹考中进士。

初仕与师事（1153—1169）

绍兴二十三年（1153年），朱熹赴泉州同安县任主簿，在任期间整顿县学，重视教化。绍兴三十年（1160年），三十一岁的朱熹正式拜程颐的三传弟子李侗为师，从此确立了对二程理学的追求方向。在李侗的引导下，朱熹逐渐从佛、道思想中走出来，回归儒家正统。隆兴元年（1163年），朱熹赴临安奏事，向孝宗提出"讲求格物致知之学"等建议，未获重用。此后数十年间，朱熹历任武学博士、知南康军、提举浙东常平茶盐公事、知漳州、知潭州等职，但始终以讲学著述为主。

理学体系的成熟（1169—1188）

乾道五年（1169年），朱熹在"己丑之悟"中完成对"中和"问题的理论突破，标志着其理学思想的成熟。此后他完成了多部重要著作：乾道八年（1172年）编成《资治通鉴纲目》，淳熙二年（1175年）与吕祖谦合编《近思录》，这是理学入门的重要教材。同年，在吕祖谦的邀请下，朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟在信州鹅湖寺进行了一场著名的哲学辩论——"鹅湖之辩"，朱熹主张"道问学"（即通过读书穷理），陆九渊则主张"尊德性"（即发明本心），这场辩论成为中国哲学史上的重要事件。淳熙四年（1177年），《论语集注》和《孟子集注》初成。淳熙八年（1181年），朱熹奏请朝廷推行社仓法，赈济灾民。

庆元党禁与晚年（1188—1200）

绍熙五年（1194年），朱熹受命任焕章阁待制兼侍讲，为宁宗讲学，仅四十余天即因触怒权臣韩侂胄而被罢免。庆元元年（1195年），韩侂胄为打击异己，将朱熹的道学诬为"伪学"，发动了著名的"庆元党禁"。庆元二年（1196年），朱熹被弹劾落职，其学说被列为"伪学"予以禁止，其门生故交纷纷受到牵连。在如此恶劣的政治环境下，朱熹仍然坚持讲学著述，修订了《大学章句》和《中庸章句》。庆元六年（1200年）三月初九，朱熹病逝于福建建阳考亭家中，享年七十一岁。弥留之际仍在修改《大学·诚意章》。嘉定二年（1209年），朝廷为朱熹平反，追谥曰"文"，故后世称朱文公。宝庆三年（1227年），追封信国公，后改封徽国公。

主要成就

理学体系

朱熹继承并发展了周敦颐、二程的理学思想，构建了一个以"理"为核心的哲学体系。他认为"理"是宇宙的本原和最高范畴，"太极"是"理"的终极形态。在理气关系上，朱熹提出"理先气后"、"理气不离不杂"的学说。在人性论上，他主张"性即理"，提出"天理人欲"之辩，认为人应当"存天理，灭人欲"。在认识论上，朱熹提出"格物致知"的认识方法，即通过穷尽事物之理来达到对"天理"的领悟。

四书学的确立

朱熹倾注毕生精力著成《四书章句集注》，包括《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》。他的贡献不仅在于注释，更在于将《大学》《中庸》从《礼记》中独立出来，与《论语》《孟子》并列，形成了"四书"体系，并创造了"四书"的阅读顺序（先读《大学》，次《论语》，次《孟子》，最后《中庸》）。元朝皇庆二年（1313年）规定科举考试以《四书章句集注》为出题范围和标准答案，此制一直延续到清末，长达近六百年。

教育与书院

朱熹一生热心教育，修复和创办了多所著名书院，包括白鹿洞书院（修复于淳熙六年，1179年）和岳麓书院（修复于绍熙五年，1194年）。他制定《白鹿洞书院揭示》（又称《白鹿洞书院学规》），成为中国教育史上最著名的学规之一，影响了后世书院教育数百年的发展。

经学与史学

朱熹对儒家经典进行了系统整理和注释，除四书外，还著有《周易本义》《诗集传》《仪礼经传通解》等。在史学方面，他编撰《资治通鉴纲目》，开创了"纲目体"史书体裁，对后世史学影响深远。

人物影响

朱熹的理学思想在南宋后期逐渐得到官方认可，南宋理宗时期（1224—1264年），朱熹的理学被确立为官方哲学。元朝建立后，科举考试全面采用朱熹的《四书章句集注》。明朝开国皇帝朱元璋更是大力推崇朱子学。在整个元明清三代，朱熹的理学思想不仅是官方意识形态，也深深影响了日本、朝鲜、越南等东亚国家的思想文化，形成了"朱子学"这一重要的学术流派。在日本，朱子学在江户时代成为德川幕府的官学；在朝鲜半岛，李朝时期以朱子学为国教。

历史评价

朱熹生前，其学说遭到"庆元党禁"的打击，被斥为"伪学"。但嘉定年间平反后，地位迅速上升。南宋理宗评价朱熹"发挥圣贤蕴奥，有补治道"。元代脱脱主修的《宋史》评价朱熹"凡诗、书、六艺之文，与夫孔孟之遗言，颠错于秦火，支离于汉儒，幽沉于魏晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。"清代康熙帝将朱熹升配孔庙大成殿十哲之列。近代以来，朱熹的理学思想受到新文化运动的猛烈批判，胡适、鲁迅等对其"存天理，灭人欲"等主张给予严厉批评。然而朱熹作为中国历史上最重要的思想家之一，其学术成就和思想贡献为海内外学界所公认。

轶事典故

少年问天

朱熹四岁时，父亲朱松指着天空告诉他"此天也"，朱熹反问"天之上何物"，朱松大惊，认为此子将来必成大器。

教人以诚

朱熹一生待人诚恳，即使对门生弟子也从不虚言。据记载，有学生生病卧床，朱熹亲自为其煎药，守候床边。他告诫学生："凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。"

临终笃学

朱熹临终前数日，体已极度虚弱，但在清醒时仍坚持修改《大学·诚意章》，其毕生以学术为生命的精神，感人至深。