杰里米·边沁（英国历史人物）
| 杰里米·边沁 | |
|---|---|
| 英国哲学家、法学家、功利主义创始人 | |
| 姓名 | 杰里米·边沁（Jeremy Bentham） |
| 生卒 | 1748年2月15日－1832年6月6日 |
| 出生地 | 英格兰伦敦 |
| 逝世地 | 英格兰伦敦 |
| 安葬地 | 伦敦大学学院（遗体保存展示） |
| 职业 | 哲学家、法学家、社会改革家、政治理论家 |
| 主要职位 | 伦敦大学学院精神创始人、功利主义学派领袖 |
| 代表作品 | 《道德与立法原理导论》（1789）、《政府片论》（1776）、《法律概要》（1789） |
| 宗教信仰 | 无神论者（持世俗人文主义观点） |
| 王朝/时期 | 汉诺威王朝乔治三世至威廉四世时期，启蒙运动后期 |
| 父亲 | 杰里米·边沁（律师） |
| 母亲 | 阿莉西亚·格罗夫纳 |
| 配偶 | 无 |
| 子女 | 无 |
| 著名事迹 | 创立功利主义哲学；提出"最大幸福原则"；推动法律和监狱改革；设计圆形监狱；倡导民主政治改革 |
简介
杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748年2月15日－1832年6月6日）是18世纪末至19世纪初英国最重要的哲学家、法学家和社会改革家之一，被公认为功利主义哲学的创始人。他最著名的贡献是提出了"最大幸福原则"（the greatest happiness principle），即行为的对错应该根据其产生的快乐和痛苦的总量来判断。边沁不仅是杰出的理论家，也是一位积极的社会改革者。他一生致力于推动法律、政治、教育、监狱等各个领域的改革，主张用理性、科学的方法来改善社会制度。他的思想对后来的自由主义、法学、经济学和政治学发展产生了深远影响。边沁还以其独特的遗愿而闻名：他要求将自己的遗体制作成"自体圣像"（Auto-Icon）并公开展示，这一遗愿至今仍在伦敦大学学院得到执行。
生平
神童家庭出身
边沁出生于伦敦一个富裕的律师家庭。他的父亲杰里米·边沁是一位成功的律师，母亲阿莉西亚·格罗夫纳来自一个商人家庭。边沁从小就显示出非凡的智力天赋，被称为"神童"。
他3岁开始学习拉丁语，12岁进入牛津大学女王学院学习。在牛津期间，他对传统的经院哲学和宗教教育感到厌倦，开始自学法律和哲学。
1763年，15岁的边沁获得文学士学位，次年又获得硕士学位。1769年，他获得律师资格，但很快对当时的法律体系感到失望，转而投身于法律理论和哲学研究。
哲学思想的形成
1776年，边沁发表了《政府片论》，批判了布莱克斯通的保守主义法律观点。这本书虽然没有引起广泛关注，但确立了他作为激进思想家的地位。
1780年代，边沁开始系统阐述他的功利主义思想。1789年，他出版了最重要的著作《道德与立法原理导论》，系统阐述了他的伦理学和法学理论。
在这一时期，边沁还结识了许多重要的思想家和改革者，包括詹姆斯·穆勒、约翰·斯图尔特·穆勒父子等。这些人后来成为功利主义学派的核心成员。
社会改革活动
边沁不仅是一位理论家，也是一位积极的社会改革者。他一生致力于推动各种社会改革：
在法律领域，他主张简化法律程序，废除残酷的刑罚，建立更加人道和有效的司法体系。
在监狱改革方面，他设计了著名的"圆形监狱"（Panopticon），这种监狱设计能够让看守从中央塔楼观察所有囚室，从而提高监管效率。
在政治领域，他支持议会改革，主张扩大选举权，建立更加民主的政治制度。
在教育领域，他是伦敦大学学院的主要推动者之一，主张建立世俗的、开放的高等教育机构。
晚年与遗产
边沁晚年继续从事写作和改革活动。他还积极参与国际事务，为多个国家提供法律和政治改革建议。
1832年6月6日，边沁在伦敦去世，享年84岁。根据他的遗嘱，他的朋友托马斯·索斯伍德·史密斯医生将他的遗体制作成"自体圣像"，并在伦敦大学学院公开展示。
边沁的大量手稿和著作在他去世后由约翰·斯图尔特·穆勒等人整理出版，使他的思想得到了更广泛的传播。
主要事迹
1. 功利主义哲学的创立
边沁最重要的贡献是创立了功利主义哲学。他的核心观点是"最大幸福原则"：行为的对错应该根据其产生的快乐和痛苦的总量来判断。
边沁认为快乐和痛苦是人类行为的唯一动机，也是道德判断的唯一标准。他提出了"快乐计算法"（hedonic calculus），试图用量化的标准来衡量不同行为产生的快乐和痛苦。
他还区分了不同的快乐类型：强度、持续时间、确定性、邻近性、丰度、纯度和范围。他认为通过这种计算方法，可以做出理性的道德和法律决策。
边沁的功利主义强调结果而非动机，这与康德的义务论形成了鲜明对比。他认为道德规则应该根据其实际效果来评价，而不是根据抽象的原则。
2. 法律改革的倡导
边沁对英国当时的法律体系进行了系统的批判。他认为法律过于复杂、不一致，充满了不必要的技术术语和程序。
他主张： - 简化法律语言，使其更容易被普通人理解 - 废除残酷的刑罚，如死刑和肉刑 - 建立统一的法典，消除法律的不一致性 - 改革诉讼程序，使其更加高效和公正
边沁还提出了"法律实证主义"的观点，认为法律应该与道德分离，法律的有效性不取决于其道德价值，而取决于其来源和形式。
他的法律改革思想对后来的法律发展产生了重要影响，特别是在刑法和程序法领域。
3. 圆形监狱的设计
边沁最著名的建筑设计是圆形监狱（Panopticon）。这种监狱由一个中央塔楼和周围的环形囚室组成，看守可以从中央塔楼观察所有囚室，而囚犯无法知道是否正在被监视。
边沁认为这种设计具有以下优点： - 提高监管效率，减少看守人数 - 降低运营成本 - 促进囚犯的自我约束和改造 - 可以应用于其他机构，如工厂、学校、医院等
虽然边沁的圆形监狱从未完全按照他的设计建造，但这种设计理念对后来的建筑学、社会学和权力理论产生了重要影响。福柯在《规训与惩罚》中将圆形监狱作为现代权力技术的象征。
4. 政治改革的推动
边沁是激进的政治改革者。他主张： - 扩大选举权，建立普选制度 - 废除上议院的世袭制 - 建立秘密投票制度 - 实行年度议会选举 - 推动爱尔兰自治
他还支持言论自由、宗教宽容和性别平等。他认为民主制度能够更好地实现"最大幸福原则"，因为民主政府更有可能考虑大多数人的利益。
边沁的政治思想对19世纪的英国议会改革运动产生了重要影响，特别是1832年的《改革法案》。
5. 教育改革的贡献
边沁是伦敦大学学院的主要推动者之一。他认为高等教育应该： - 向所有人开放，不分宗教信仰 - 注重实用知识，而非古典文学 - 采用科学的教学方法 - 培养学生的批判思维能力
伦敦大学学院成为英国第一所世俗的、向所有人开放的大学，体现了边沁的教育理念。
人物影响
边沁的影响体现在多个方面：
在哲学领域，他的功利主义成为现代伦理学的重要流派，影响了约翰·斯图尔特·穆勒、亨利·西季威克等人。
在法学领域，他的法律实证主义思想影响了奥斯丁、哈特等后来的法学家。
在政治学领域，他的民主理论影响了19世纪的议会改革运动。
在社会学领域，他的圆形监狱理念影响了福柯等后来的社会理论家。
在经济学领域，他的效用理论为后来的边际效用学派提供了思想基础。
历史评价
边沁在其生前就享有很高的声誉，被称为"激进主义之父"。同时代的人赞扬他的理性精神和改革热情。
19世纪，边沁被视为功利主义的经典代表。维多利亚时代的评论家批评他的哲学过于机械和功利，但也承认他对社会改革的贡献。
20世纪以来，哲学家对边沁的评价更加多元。一些人批评他的快乐计算法过于简单化，另一些人则赞扬他对理性方法的坚持。
现代哲学界普遍认为边沁是功利主义传统的重要奠基人。他的思想仍然是伦理学、法学和政治学讨论的重要参考。
后世评价
在当代，边沁仍然被视为重要的哲学家和改革家。他的功利主义思想仍然是伦理学讨论的重要话题。
在法学教育中，他的法律实证主义是法理学课程的重要内容。
在政治文化中，他的民主理论影响了现代民主制度的发展。
在历史文化中，他的"自体圣像"成为伦敦大学学院的重要景点，体现了他对理性和世俗主义的坚持。
轶事典故
1. 神童经历：边沁3岁开始学习拉丁语，12岁进入牛津大学，被称为"小希腊人"。
2. 自体圣像：边沁要求将自己的遗体制作成"自体圣像"并公开展示，这一遗愿至今仍在伦敦大学学院得到执行。
3. 与穆勒家族的友谊：边沁与詹姆斯·穆勒和约翰·斯图尔特·穆勒父子保持着密切的友谊，他们共同发展了功利主义思想。
4. 国际影响：边沁曾为俄罗斯、西班牙、葡萄牙等多个国家提供法律和政治改革建议。
5. 写作习惯：边沁有在任何纸张上写作的习惯，包括信封、账单等，这些手稿成为研究他思想的重要资料。
文化影响
边沁的文化影响主要体现在：
在哲学文化中，他成为功利主义的象征。
在法律文化中，他的法律实证主义思想影响了现代法学的发展。
在政治文化中，他的民主理论影响了现代民主制度。
在教育文化中，他的教育理念影响了现代高等教育的发展。
参考文献
1. Hart, H.L.A. "Essays on Bentham: Jurisprudence and Political Theory." Oxford University Press, 1982.
2. Bentham, Jeremy. "An Introduction to the Principles of Morals and Legislation." Edited by J.H. Burns and H.L.A. Hart. Athlone Press, 1970.
3. Dinwiddy, John. "Bentham." Oxford University Press, 1989.
4. 罗素. 《西方哲学史》. 商务印书馆, 1963.
5. 边沁. 《道德与立法原理导论》. 商务印书馆, 1993.
6. Postema, Gerald J. "Bentham and the Common Law Tradition." Oxford University Press, 1986.
7. Schofield, Philip. "Utility and Democracy: The Political Thought of Jeremy Bentham." Oxford University Press, 2006.
8. Foucault, Michel. "Discipline and Punish: The Birth of the Prison." Vintage Books, 1977.