林纾

林纾
出生	1852年11月8日 大清福建省闽县（今福州市）
逝世	1924年10月9日 中华民国北京市
国籍	中国
籍贯	福建省闽县（今福州市）
身份	翻译家、古文家、画家
代表作	译作《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉馀生述》

林纾（1852年11月8日—1924年10月9日），原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州）人，是中国近代以古文翻译外国小说的一代宗师，中国文学翻译事业的伟大先驱。林纾本人不通外文，却通过与口译者的合作，以优美的古文笔法翻译了英、法、美、俄、日、西班牙等十多个国家近一百位作家的二百余种小说，数量之巨、影响之广，在中国翻译史上绝无仅有。其中《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》《块肉馀生述》等译作在晚清和民国初年影响极大，开创了中国近代翻译文学的先河。康有为曾将其与严复并列，题诗赞曰"译才并世数严林"——严指严复，林即林纾。

生平

林纾幼年家贫，但勤奋好学。五岁入私塾，在极其艰苦的条件下刻苦攻读。他自幼酷爱读书，十一岁时从书箱中得到《尚书》残本、《左传》和《史记》，如获至宝，日夜诵读。十七岁时购买了一套《万州文钞》，从中系统学习了韩愈、柳宗元等唐宋八大家的古文，奠定了坚实的古文功底。

1882年，林纾考中举人。此后他屡试不第，遂放弃科举之途，转而致力于古文创作和绘画。他曾在福州苍霞精舍任教，教授古文。1897年，林纾中年丧偶，心情抑郁。友人王寿昌（号晓斋主人）精通法文，建议他合作翻译法国小仲马的小说《茶花女》以排解忧闷。林纾最初犹豫不决，后经王寿昌再三劝说方才同意。两人约定由王寿昌口述原文，林纾执笔润色成古文。

1899年，《巴黎茶花女遗事》由福州展庐刊行。这部充满悲剧美感的爱情故事，在林纾婉转传神的古文笔法之下，立刻在晚清文坛引起轰动，"一时纸贵洛阳，风行海内"。这次意外的成功开启了林纾长达二十余年的翻译生涯。

戊戌变法之后，林纾的思想发生了显著变化，由专治古文的士人转变为关注时务、提倡变革的爱国知识分子。此后，他在汪康年、高梦旦、陈衍、魏瀚等友人的协助下，先后与王寿昌、魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等口译者合作，以惊人的速度翻译了大量西方文学作品。

新文化运动兴起后，林纾作为古文家的保守立场与白话文运动发生严重冲突。1917年，他在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等小说，影射攻击陈独秀、胡适、钱玄同等新文化运动领袖。1919年他又发表致蔡元培的公开信，为文言文辩护，引发了一场关于新旧文化的激烈论战。这场论争以林纾的失败告终，但他作为爱国文人的初衷和对传统文化的坚守，仍赢得了不少人的理解和尊重。1924年10月9日，林纾在北京逝世，享年72岁。

翻译/创作生涯

林纾的翻译事业始于1897年与王寿昌合作翻译《巴黎茶花女遗事》，自此一发不可收。在二十余年的翻译生涯中，他共翻译了二百余种世界文学名著，涉及英、法、美、俄、日、希腊、挪威、比利时、瑞士、西班牙等十多个国家的作家，包括莎士比亚、狄更斯、大仲马、小仲马、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、易卜生、塞万提斯等近百位世界文学大师。

林纾的翻译方式十分独特：他本人不通外文，由通晓外文的口述者逐句将原文意思读给他听，他则凭借深厚的古文功底将之转换成优雅的文言文。这种特殊的翻译方法被称为"口述笔译"或"合作翻译"。口译者的水平直接影响了林译的质量，与王寿昌、魏易等优秀口译者的合作，产生了林纾最优秀的译作。

林纾翻译速度惊人，据记载他"每天工作四小时，每小时可译千五百言"，即每天可译六千字。如此惊人的速度，加上热情的合作者，使他在二十余年间译出两百余种外国小说。

除翻译外，林纾还是一位成就卓著的古文作家和画家。他的古文师法韩愈、柳宗元，气势雄健、笔力遒劲，有《畏庐文集》《畏庐续集》《畏庐三集》等。他的画以山水画闻名，在近代画坛也有一席之地。

代表译著/作品

林纾的译作数量极为庞大，以下为最具代表性的作品：

《巴黎茶花女遗事》（1899年） 法国小仲马著，与王寿昌合译。这是林纾的译作处女作，也是中国翻译文学史上第一部产生重大影响的长篇翻译小说。林纾以柔婉凄美的古文笔法赢得了无数读者的眼泪。

《黑奴吁天录》（1901年） 美国斯托夫人著（今译《汤姆叔叔的小屋》），与魏易合译。这部作品揭露了美国黑奴制度的残酷，在庚子国变后的中国引起了强烈的社会反响，激发了中国人民的民族意识和反侵略情绪。1907年，中国留学生曾孝谷等人将此改编为五幕话剧在东京上演，是中国早期话剧（新剧）的代表作之一。

《块肉馀生述》（1908年） 英国狄更斯著（今译《大卫·科波菲尔》），与魏易合译。这是狄更斯最重要的自传体小说，林纾的译文将其中的幽默感和人情味淋漓尽致地展现出来。此外他还翻译了狄更斯的《贼史》（即《雾都孤儿》）、《孝女耐儿传》（即《老古玩店》）等。

此外，林纾还翻译了莎士比亚的《凯撒遗事》（即《裘力斯·凯撒》）、《亨利第四纪》、司各特的《撒克逊劫后英雄略》（即《艾凡赫》）、雨果的《巴黎茶花女遗事》同名译本意为《悲惨世界》、笛福的《鲁滨孙飘流记》、欧文的《拊掌录》（即《见闻札记》）等大量世界文学经典。

学术贡献

林纾是中国近代翻译文学的伟大开拓者。他的翻译活动在晚清时期具有重大的文化启蒙意义。当时的中国刚刚经历鸦片战争、甲午战争等一连串失败，国势日衰，林纾翻译的外国小说让中国知识分子看到了世界文学的精彩，开阔了国人的文化视野。他的《黑奴吁天录》更是直接激发了中国人民的民族主义觉醒。

林纾的翻译以"意译"为主，对原著多有删节、改写和发挥。他用典雅的古文来表达外国小说的内容，这在今天看来也许不够"忠实"，但在当时却具有极大的吸引力和传播力。他的译笔流畅优美、情感饱满，赋予了原作独特的文学魅力。许多中国读者正是通过林纾的翻译才首次接触到世界文学名著。

林纾的翻译在语言文体上也具有重要的示范意义。他虽然坚持使用古文，但他的古文已经加入了大量口语化的表达和外来词汇，实际上已经不同于传统的桐城派古文，而是一种吸收了白话文因素的"新古文"。这种文体上的创新为后来白话文运动在文学翻译领域的展开做了重要的铺垫。

历史评价

林纾在中国近代文化史上的地位极为特殊。康有为高度评价他"译才并世数严林，百部虞初救世心"，将他与严复并列，视为中国近代翻译的泰斗。钱钟书在《林纾的翻译》一文中指出，林纾的翻译"不仅是一般地流畅，往往还能够传神，使人感到原作的风味"，但同时指出其"讹"、"漏"甚多，体现了林纾翻译的独特魅力与局限并存的状况。

林纾是晚清"翻译热"中最引人注目的人物。他与严复一道，代表了两种不同的翻译取向：严复译介西方社科经典，林纾译介西方文学小说，二人共同拓展了中国知识分子的近代视野。

林纾晚年与新文化运动的激烈论战是他一生中备受争议的一页。但不可否认的是，他是一位有着深厚爱国情怀的知识分子，他的保守立场源于对祖国传统文化被全盘否定的忧虑。郑振铎评价说："林氏的一生，最可佩服的是他的爱国的热情。他的爱国思想可以说是出于至诚的。他的翻译小说，也正是从他的爱国心出发的。"

轶事典故

林纾翻译《巴黎茶花女遗事》的缘起颇具传奇色彩。1897年，林纾中年丧妻，好友王寿昌为了帮助他排解苦闷，力邀他一起翻译法国小说《茶花女》。据说王寿昌在法国留学时曾读过这本书，深深为之感动。两人在福州马江的一艘小船上开始了翻译工作。王寿昌拿着书，一句一句地口译成白话，林纾则在一旁迅速运笔，将其润色成优雅的古文。船上清风徐来，波光粼粼，这一文坛佳话就此诞生。

林纾不通外语却翻译二百余种外国小说的奇迹，在中外翻译史上都堪称空前绝后。他曾经自嘲地说："予不审西文，其勉强厕身于译界者，恃二三君子为余口述其词，余手受之。"他依赖口译者的程度之深，使他不得不慎重选择合作伙伴，魏易、王寿昌、曾宗巩等优秀口译者的参与大大提高了林译的质量。

林纾对狄更斯的小说着迷，称狄更斯为"可儿"（可爱的家伙）。他读《块肉馀生述》时"泪珠滚滚而下"，动情之处拍案叫绝。他曾在《块肉馀生述》的序言中热情地赞扬狄更斯"叙家常琐事，不以泪点之，以笑点之"的独特叙事艺术。

人物关系

林纾与口译者王寿昌、魏易等人的合作关系是中国翻译史上最独特的现象之一。王寿昌精通法文，是林纾的第一位合作者，两人合作的《巴黎茶花女遗事》成为中国翻译文学史上的开山之作。魏易是林纾最重要的合作者，二人合作翻译了数十种作品，包括《黑奴吁天录》《块肉馀生述》《撒克逊劫后英雄略》等名作。曾宗巩、陈家麟、毛文钟等人也是林纾的重要合作者。

在晚清的文化界，林纾与严复并称于世，两人是同乡（均为福建人），但学术取向不同——严复致力于西方社会科学的译介，林纾专注于西方文学的翻译。林纾与吴汝纶、马其昶等桐城派古文大家关系密切，他本人也被视为桐城派的末代巨擘。林纾与新文化运动的激烈论争使他与陈独秀、胡适、蔡元培等人形成了对立关系。但他的画作受到齐白石等画坛名家的重视，他的学生中包括后来成为著名古文家和学者的不少人物。

翻译成就与文化影响

林纾的翻译活动在晚清时期具有重大的文化启蒙意义。他翻译的《巴黎茶花女遗事》一经出版便风靡全国，"一时纸贵洛阳"。"茶花女"马克格尼尔（今译玛格丽特）的悲剧命运深深打动了成千上万的中国读者。这部小说的成功不仅证明了外国小说在中国有着广大的市场，也开启了晚清大规模翻译外国文学的热潮。在此之后，林纾一发不可收，以惊人的速度翻译了二百余种作品，使闭塞的中国知识分子得以通过小说这个窗口了解外部世界。

林纾的翻译虽然存在大量删节、改写和"讹译"的现象，但恰恰是这种译法使他的译文具有独特的艺术魅力。钱钟书在《林纾的翻译》一文中精确地分析了林译的特点：他善于抓住原作的精髓和神韵，用精练的古文加以表达，往往在关键处出彩，使读者感受到原作的风味。他的译文虽然与原文有较大出入，但作为独立的文学作品来看，却具有极高的艺术价值。钱钟书还指出，林纾在翻译中加入了大量自己的想象和发挥，很多精彩的段落实际上是林纾自己的创作而非原文的忠实翻译。

林纾在新文化运动中的保守立场是他一生中最受争议的部分。他反对白话文运动、反对废除文言文、反对全盘西化，与陈独秀、胡适、鲁迅等人进行了激烈的论战。他发表《荆生》《妖梦》等小说，影射攻击新文化运动领袖；他发表致蔡元培的公开信，为文言文的存废大造舆论。这场论争虽然以林纾的失败告终，但他对传统文化的捍卫并非毫无道理——他担忧的是在改革和进步的口号下，中国数千年积累的文化传统被简单地抛弃和否定。郑振铎在评价林纾时认为，林氏最可佩服的"是他的爱国的热情"，他的保守正是"从爱国心出发的"。

林纾在古文创作领域的成就也是不可忽视的。他的古文气势雄健、笔力遒劲，是桐城派在晚清的重要代表作家。他与严复的翻译代表了中国近代翻译事业的两种不同方向——严复译介西方社会科学经典，林纾译介西方文学小说。康有为的"译才并世数严林"高度概括了二人在中国近代翻译史上的并列地位。林纾去世后，桐城派古文逐渐让位于白话文，他所代表的古文传统也走到了历史的尽头。但他在中国近代文化史上的独特地位——作为不通外语的翻译家中译外国小说二百余种的奇迹——在世界翻译史上也是空前绝后的。

翻译成就与文化影响

林纾的翻译活动在晚清时期具有重大的文化启蒙意义。他翻译的《巴黎茶花女遗事》一经出版便风靡全国，"一时纸贵洛阳"。"茶花女"马克格尼尔（今译玛格丽特）的悲剧命运深深打动了成千上万的中国读者。这部小说的成功不仅证明了外国小说在中国有着广大的市场，也开启了晚清大规模翻译外国文学的热潮。在此之后，林纾一发不可收，以惊人的速度翻译了二百余种作品，使闭塞的中国知识分子得以通过小说这个窗口了解外部世界。

林纾的翻译虽然存在大量删节、改写和"讹译"的现象，但恰恰是这种译法使他的译文具有独特的艺术魅力。钱钟书在《林纾的翻译》一文中精确地分析了林译的特点：他善于抓住原作的精髓和神韵，用精练的古文加以表达，往往在关键处出彩，使读者感受到原作的风味。他的译文虽然与原文有较大出入，但作为独立的文学作品来看，却具有极高的艺术价值。钱钟书还指出，林纾在翻译中加入了大量自己的想象和发挥，很多精彩的段落实际上是林纾自己的创作而非原文的忠实翻译。

林纾在新文化运动中的保守立场是他一生中最受争议的部分。他反对白话文运动、反对废除文言文、反对全盘西化，与陈独秀、胡适、鲁迅等人进行了激烈的论战。他发表《荆生》《妖梦》等小说，影射攻击新文化运动领袖；他发表致蔡元培的公开信，为文言文的存废大造舆论。这场论争虽然以林纾的失败告终，但他对传统文化的捍卫并非毫无道理——他担忧的是在改革和进步的口号下，中国数千年积累的文化传统被简单地抛弃和否定。郑振铎在评价林纾时认为，林氏最可佩服的"是他的爱国的热情"，他的保守正是"从爱国心出发的"。

林纾在古文创作领域的成就也是不可忽视的。他的古文气势雄健、笔力遒劲，是桐城派在晚清的重要代表作家。他与严复的翻译代表了中国近代翻译事业的两种不同方向——严复译介西方社会科学经典，林纾译介西方文学小说。康有为的"译才并世数严林"高度概括了二人在中国近代翻译史上的并列地位。林纾去世后，桐城派古文逐渐让位于白话文，他所代表的古文传统也走到了历史的尽头。但他在中国近代文化史上的独特地位——作为不通外语的翻译家中译外国小说二百余种的奇迹——在世界翻译史上也是空前绝后的。

参考文献

[1] （各篇参考文献请参见原始版本。以下为延伸阅读篇目。） [2] 陈福康.《中国译学理论史稿》. 上海外语教育出版社, 2002年. [3] 王秉钦.《文化翻译学》. 南开大学出版社, 2007年. [4] 郑振铎.《中国新文学大系·文学论争集》导言. 良友图书公司, 1935年. [5] 中国现代翻译史资料. 中国翻译工作者协会编. [6] 各传记相关资料及研究论著. [7] 马祖毅.《中国翻译史》. 湖北教育出版社, 1999年.

林纾对中国现代文学发展的影响是多方面的。他的译作在题材选择上涉及面极广，从爱情小说到社会小说，从历史小说到冒险小说，几乎涵盖了当时西方通俗文学的所有类型。这种广泛的取材为中国读者打开了一个完全不同的文学世界，丰富了中国文学的题材范围和叙事方式。五四新文学的领军人物如鲁迅、周作人、胡适、郭沫若等，在青少年时代都曾大量阅读林译小说，受到林纾的深刻影响。鲁迅在《南腔北调集》中写道："记得当时最爱看的是林琴南翻译的《茶花女》和司各特的《撒克逊劫后英雄略》。"这些译作培养了一代中国新文学作家的文学趣味和叙事能力。

林纾作为中国翻译文学的开山鼻祖，其历史地位不可动摇。他虽在晚年与新文化运动发生了激烈冲突，但这不影响他在中国近代文化史上的开创性贡献。他翻译的二百余种外国小说是中国读者认识世界文学的最初窗口，他本人也因此成为中国翻译史上不可绕过的关键人物。康有为称赞他"译才并世数严林"，将他与严复并列为中国近代翻译的两大巨擘。林纾一生充满了矛盾与张力——一个不懂外语的翻译家、一个被新文化运动否定却又深刻影响了新文学作家的古文家。