柴望（南宋）

柴望
词人、遗民
姓名	柴望
字	仲山，号秋堂
朝代	南宋
籍贯	衢州江山（今属浙江）
生卒年	1212－1280
职业	词人、遗民
主要成就	宋末遗民词人，著有《秋堂集》

简介

柴望（1212—1280），字仲山，号秋堂，又号归田，南宋末年词人、遗民。衢州江山（今属浙江）人。他是宋末著名的遗民词人，与周密、王沂孙、张炎等人同为宋末词坛的重要人物。其词风清劲悲凉，多寄托故国之思和身世之痛，是宋遗民文学的代表作家之一。著有《秋堂集》，存词十余首。

生平

柴望出身仕宦之家，少有才名。他于淳祐年间（1241—1252）以布衣身份上书朝廷，论时政得失，未被采纳。后曾出任地方小官。南宋灭亡后，柴望以遗民身份隐居故里，拒不仕元。他与其他遗民词人如周密、王沂孙等相互唱和，以词寄托家国之恨。至元十七年（1280）卒，享年六十九岁。柴望一生跨越宋元之际，其诗词见证了国家沦亡的惨痛历史。

文学成就

柴望的文学成就主要体现在诗词创作上。其诗和词都充满了浓厚的家国之思和遗民情怀，风格悲凉慷慨。在词学上，他的词题材以感怀、咏物、登临为主，善于通过意象的营造来寄托情感。柴望的词风清劲深沉，不同于当时流行的柔婉格调，而更近于苏轼、辛弃疾的豪放一路。他的作品情感真挚，语言质朴而有力，具有强烈的感染力。其中尤以登临怀古之作最为出色，将个人的身世之感与历史的兴亡之叹融为一体。

代表作品

柴望的代表词作包括：

• 《念奴娇·丙申重九》："登高回首，叹山河国破，于今何有。台上金仙空已去，零落逋梅苏柳。"——重阳登高，感怀故国，苍凉悲壮。
• 《齐天乐·戊申重九》——重阳怀古之作，情感深沉。
• 《水调歌头·戊申送春》——送春感怀，寄寓故国之思。
• 《满江红·戊申中秋》——中秋之作，意境苍凉。
• 《贺新郎·端午》——端午怀古，寄托家国之痛。

人物影响

柴望是宋末遗民词人的重要代表之一。他的词记录了宋元鼎革之际文人的心态与情感，是研究宋遗民文学的重要文本。他的《秋堂集》保存了大量反映宋末社会状况和士人心态的珍贵资料。柴望以其坚贞的民族气节和高洁的人格，对后世产生了深远影响。

历史评价

《四库全书总目》评柴望诗"气格苍凉，寄托深远"。清人评其词"悲愤激越，有屈子《离骚》之遗风"。近人认为柴望是宋末遗民词人群体中的佼佼者，其词作在南宋词史上具有不可忽视的地位，是研究宋元之际文学与历史的重要材料。

轶事典故

柴望号秋堂，因其晚年隐居时居所名为"秋堂"而得名。据传宋亡后，柴望闭门谢客，独居秋堂之中，每日吟咏不辍。他曾在门上题字曰"秋堂遗民"，以示不仕新朝之志。其气节为时人所敬重，江浙士子多慕名来访。晚年与其弟子讲学论道，传播理学，是宋末重要的遗民学者之一。

参考文献

1. 《四库全书总目提要·秋堂集》 2. 柴望《秋堂集》 3. 唐圭璋《全宋词》，中华书局 4. 周密《癸辛杂识》