白居易

白居易（诗人）

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐朝国籍，诗人、文学家、政治家，长期专注于诗歌创作，核心创作题材涵盖时事政治、民生疾苦、山水风光、友情送别、个人境遇、闲适生活等，其作品体裁涵盖古体诗、乐府诗、律诗、绝句，尤其擅长乐府诗与律诗，现存诗作约三千余首，被收录于《全唐诗》《白氏长庆集》等典籍，部分诗作被多国纳入中小学与高校的文学教材，相关手稿、诗作抄本被历代整理成册，流传广泛。白居易生于公元772年，逝世于公元846年，享年75岁，其一生经历唐朝中晚期的社会变迁，自身的仕途起伏、多地任职、晚年闲居，为其诗歌创作积累了大量素材。

基本信息

姓名：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，无曾用名，其名、字、号及别称均被中国乃至全球文学领域广泛熟知，是唐朝中晚期文学领域的重要代表人物之一。
国籍：唐朝，出生于河南新郑（今河南郑州新郑市），毕生主要在唐朝境内开展生活、为官与创作活动，其作品多反映唐朝中晚期的社会风貌、民生状况与个人境遇，创作活动集中于公元8世纪晚期至9世纪中期。
生卒日期：公元772年出生，公元846年逝世，享年75岁。其逝世原因主要为年老病逝，史料记载较为明确。其逝世后，亲友与后世文人陆续整理他的诗作，逐步推动其作品广泛流传，其墓葬位于今河南洛阳龙门香山，赠尚书右仆射，谥号“文”，为后世纪念与研究提供了实物依据。
出生地与主要活动地点：出生地为河南新郑（今河南郑州新郑市），幼年时因战乱随家人辗转迁徙，曾在江南、符离等地居住，青年时期前往长安应试，后在多地为官。其主要活动地点遍布唐朝各地，包括长安、洛阳、江州、杭州、苏州等地，其中洛阳是其晚年重要的生活与创作之地，在洛阳履道里购置宅院定居，度过晚年时光；杭州、苏州任职期间，留下大量与当地风光、民生相关的诗作。
学历与教育背景：白居易出身于官宦世家，自幼接受系统的家庭教育，跟随家人学习诗书，博览群书，广泛涉猎儒家、道家等各类典籍，尤其精通儒家经典。幼年时虽辗转迁徙，仍坚持自学，展现出极高的文学天赋，青年时期前往长安应试，凭借扎实的学识脱颖而出，同时通过交友、游历积累学识，为后续的诗歌创作与仕途发展奠定基础。
职业与身份：诗人、文学家、政治家，终身以诗歌创作为核心，同时长期担任官职。白居易青年时期便开始诗歌创作，早期诗作多以个人情怀、山水风光为题材。贞元十六年，他考中进士，步入仕途，先后担任秘书省校书郎、盩厔县尉、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、秘书监、刑部侍郎、太子少傅等职，为官期间坚持诗歌创作，记录社会现实与民生疾苦，晚年以刑部尚书致仕，闲居洛阳，仍坚持创作直至逝世。
主要活动领域：主要活跃于诗歌创作、文学理论与政治领域，其中核心领域为诗歌创作，涵盖古体诗、乐府诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等多种诗体的创作与传播。其创作活动主要集中于唐朝境内，作品题材丰富，涵盖时事、民生、山水、友情、闲适、个人境遇等多个方面，相关作品被历代广泛整理、出版与研究，其创作手法、文学理念与题材选择，对中国乃至东亚诗歌创作产生了深远影响；同时，他参与发起新乐府运动，提出明确的文学创作主张，推动文学领域的发展。
亲属关系：祖父白湟，曾担任巩县县令，对白居易的早年教育有一定影响。父亲白季庚，曾担任彭城令、襄州别驾等职，为官期间颇有政绩，重视子女的教育。母亲陈氏，出身普通家庭，具体姓名与身世有少量史料记载。白居易成年后成婚，妻子杨氏，陪伴其度过仕途起伏与晚年生活，两人育有子女，其子女相关记载较少，仅部分史料提及其子白阿崔等。其生平事迹主要记载于《旧唐书》《新唐书》、历代文人笔记及相关研究资料中。
个人爱好：自幼喜爱读书，广泛涉猎各类典籍，尤其喜爱诗歌、史书与儒家典籍，家中丰富的藏书为其自学提供了便利。成年后，喜爱交友，与元稹、刘禹锡、陈鸿等同期文人交往密切，常以诗唱和，留下诸多唱和诗作；喜爱饮酒、游历，晚年闲居洛阳时，常与僧人交往，组建香火社，饮酒赋诗；注重诗歌创作的锤炼，坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，追求诗歌语言的平易通俗，其诗作多经过反复打磨，注重情感的真挚与表达的流畅。

生平经历

早年时期与求学应试（772—800年）

公元772年，白居易出生于河南新郑（今河南郑州新郑市）的官宦世家，祖父白湟、父亲白季庚的为官经历，对其早年成长产生了一定影响。幼年时，因安史之乱后的社会动荡，他随家人辗转迁徙，先后在江南、符离等地居住，迁徙途中仍坚持自学，展现出极高的文学天赋，幼年便能作诗，被邻里称赞。

白居易自幼聪慧，跟随家人学习诗书，广泛阅读各类典籍，尤其专注于儒家经典与诗歌创作，逐步积累了扎实的文学功底。青年时期，他离开家乡，前往长安应试，期间结识了元稹等文人，交流创作心得，拓宽了自身的创作思路。

公元800年，贞元十六年，白居易在礼部侍郎高郢主持的科举考试中，以《性习相远近赋》《玉水记方流诗》及五道策问顺利通过殿试，获第四名，赐进士及第。之后，他利用守选的机会东归洛阳、符离等地省亲，为后续的仕途发展做准备。

初入仕途与创作兴起（800—810年）

公元802年冬，白居易参加吏部候选，次年春在吏部侍郎郑瑁瑜主持下参加书判拔萃科考试，与元稹、崔玄亮等同登第，被授予正九品上的秘书省校书郎一职，在长安常乐里租赁宅邸居住，正式步入仕途。公元804年春，白居易全家自符离迁往下邽县义津乡金氏村居住。

公元805年，唐德宗驾崩，唐顺宗即位，任用韦执谊、王叔文等发起“永贞革新”，意图反对宦官专权、藩镇割据，白居易上书支持革新，同时提出澄清吏治、广开言路等针砭时弊的建议，后为远离政治斗争，迁往永崇里的华阳观居住。不久，唐顺宗退位，唐宪宗即位，“永贞革新”失败，白居易在诗文中常对革新政党表示同情。

公元806年，唐宪宗改元元和，白居易辞去秘书省校书郎一职，与元稹相约同应制举，闭户累月揣摩时事，习作《策林》75篇。他应试才识兼茂、明于体用科，排名第四等，被授盩厔县尉，任职期间常去田间观察民间疾苦，创作《观刈麦》等诗作。同年十二月，他与陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈及唐玄宗与杨贵妃的往事，创作《长恨歌》，该诗不久便闻名于世。

公元808年，白居易被封为左拾遗，任职期间多次上书谏言，为被贬的元稹求情，劝谏制止皇帝允许淄青节度使李师道进绢为魏徵子孙赎宅、加河东王锷为平章事等，尤其在反对任命宦官吐突承璀为招讨使一事上，言辞恳切，多数谏言被唐宪宗采纳。期间，他还创作《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗，反映社会现实与民生疾苦。

仕途起伏与多地任职（810—827年）

公元810年，白居易以家贫奉亲为由，请求改任京兆府户部参军。次年四月，其母亲陈氏病故，他为母亲丁丧三年，退居下邽。公元814年，白居易返回长安，被授予太子左赞善大夫，寓居于长安昭国坊。

公元815年，宰相武元衡和御史中丞裴度被人暗杀，武元衡当场死亡，裴度受重伤，掌权的宦官集团与旧官僚集团未及时处理。白居易不畏权贵，上书唐宪宗力主严缉凶手，却被认为僭越言事，又遭官员构陷，被贬为江州刺史，后经中书舍人王涯上奏，改任江州司马。在江州任职期间，他常以忘怀处顺为事，不介意迁谪，在庐山遗爱寺建草庐，与禅师交往，同时与元稹千里赠答诗歌、探讨创作。

公元818年，白居易改任忠州刺史，在任期间减宽刑狱与税赋，开路植树，还撰写《木莲荔枝图》寄给亲友，介绍当地物产。次年三月，他与元稹、四弟白行简在峡口相会，置酒赋诗。同年冬天，他被召还京师，拜司门员外郎，后转为主客郎中、知制诰，加朝散大夫，与元稹同在纶阁。

公元821年，白居易受诏参与策试进士，后转为中书舍人，不久担任考策官。公元822年，因上书劝谏不被重用，他请求外放，出任杭州刺史，在任期间治理西湖水、修建白堤，修缮六井解决城内居民用水问题，期间与任职浙东的元稹常相会唱和。杭州刺史任期满后，他被任命为太子左庶子，分司东都。宝历年间，他复出为苏州刺史，修建七里山塘路，在堤上栽树，便利游人。

晚年闲居与离世（827—846年）

公元827年，唐文宗即位，拜白居易为秘书监，赐予金紫，同年九月上诞节，他受诏与僧人惟澄、道士赵常盈在麟德殿对御讲论。公元828年，他转任刑部侍郎，封晋阳县男，食邑三百户。次年，他称病东归，在洛阳履道里购置宅院定居，请求担任分司官，后任太子宾客，为避免卷入朋党斗争，多次请求调任闲职，先后担任河南尹、太子宾客分司。

公元836年，白居易被任命为同州刺史，他以生病为由推辞不拜，后被授予太子少傅，进封冯翊县开国侯。公元839年冬，六十八岁的白居易中风，卧病数月，放还樊素、小蛮等侍女，自撰墓志，病中仍坚持吟咏，创作十五篇《病中诗》。会昌年间，他请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。

晚年的白居易，与香山僧如满结香火社，自称香山居士、醉吟先生，闲居洛阳，饮酒赋诗，整理自己的诗作。公元846年，白居易在洛阳病逝，享年75岁，葬于洛阳龙门香山，赠尚书右仆射，谥号“文”。其逝世后，亲友与后世文人陆续整理他的诗作，形成多种版本的诗集，保留了他的创作成果。

主要成果

核心创作与文学贡献

白居易在文学领域的核心成果集中在诗歌创作与文学理论，其诗歌创作风格平易通俗、真挚自然，善于运用写实手法，注重情感的表达与语言的流畅，题材涵盖时事政治、民生疾苦、山水风光、友情送别、闲适生活、个人境遇等多个方面，丰富了唐朝诗歌的题材类型与创作风格，推动了唐朝诗歌的发展。

在诗歌体裁方面，白居易擅长古体诗、乐府诗与律诗，尤其在乐府诗创作方面成就突出，他参与发起新乐府运动，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少即事名篇、无复依傍的新题乐府，注重诗歌的讽喻功能，力求“救济人病、裨补时阙”。同时，他也创作了大量律诗与绝句，其律诗结构严谨、格律规范，绝句简洁明快、意境优美，形成了独特的创作特色。

在文学理论方面，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，集中体现在《与元九书》中，还提出诗歌应“经之以六义”，诗人应“志在兼济、行在独善”的主张，对后世文学创作产生了重要影响。他的诗作注重通俗性，力求让普通百姓都能读懂，扩大了诗歌的传播范围。

此外，白居易还留下了大量的诗作抄本、书信与文学论著，这些资料为研究他的思想、创作历程与人生经历提供了重要支撑。其诗作被历代广泛整理、收录与研究，成为中国古典诗歌的重要组成部分，推动了中国古典文学的发展。

主要作品与相关成果

诗歌作品：白居易一生创作诗作约三千余首，现存诗作约三千首，被收录于《全唐诗》《白氏长庆集》等典籍中。其经典诗作包括《长恨歌》《琵琶行》《观刈麦》《卖炭翁》《钱塘湖春行》《问刘十九》《新制布裘》《秦中吟》《新乐府》等，其中《长恨歌》《琵琶行》《观刈麦》等诗作流传甚广，被广泛收录于各类文学教材中。
其他成果：白居易的诗作被历代文人多次整理、注释，形成了多种版本的《白氏长庆集》，不同版本收录的诗作数量与篇目略有差异，其文集共七十五卷，另有《经史事类》三十卷流传后世。宋元明清时期，相关学者对其诗作与文学理论进行深入研究，留下了大量的研究著作与注释文献，记录了他的创作历程、思想感悟与诗作内涵，为研究其生平与创作提供了重要依据。其部分诗作手稿与抄本被多家图书馆与研究机构收藏，部分可通过数字平台查阅，为全球研究者提供了便利。
行业推动成果：白居易的诗歌创作与文学理论丰富了唐朝诗歌的创作体系，推动了唐诗的繁荣与发展，他发起的新乐府运动，倡导诗歌的讽喻功能，影响了后续众多诗人的创作。其平易通俗的创作风格，打破了传统诗歌的晦涩之风，扩大了诗歌的受众范围；其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，成为后世文学创作的重要准则。其诗作不仅在中国境内影响深远，还传播至朝鲜、日本等东亚国家，推动了中国古典诗歌在全球的传播与影响力提升。

作品传播与行业影响

作品传播

白居易的作品传播历程具有鲜明的阶段性特征。其生前，诗作便已广泛流传，不仅在文人雅士之间传播，还深入民间，因其语言平易通俗，被普通百姓吟诵，部分诗作被宫廷收录，传播范围远超同期许多诗人。白居易逝世后，其亲友与后世文人陆续整理其诗作，逐步扩大了传播范围。

唐朝后期至五代时期，白居易的诗作被逐步收录、整理，形成了初步的诗集版本，传播范围逐渐扩大，被文人广泛吟诵与借鉴。宋朝至明清时期，诸多文人对白居易的诗作进行注释、校勘，形成了多种版本的《白氏长庆集》，推动其作品进一步传播，成为中国古典文学的经典之作，期间其文学理论也被广泛研究与推广。

近现代以来，白居易的诗作被翻译成多种语言，在全球范围内广泛传播，涵盖欧洲、亚洲、美洲等多个地区。其诗作被多国纳入中小学与高校的文学教材，成为学生必读书目，相关研究成果不断涌现。同时，其诗作多次被改编成诗歌朗诵、书法作品、绘画作品、影视作品、戏剧等艺术形式，进一步扩大了传播范围，其中《长恨歌》《琵琶行》等诗作被多次改编，被不同时代的读者与观众所熟知。此外，他的诗作抄本、书信、文学论著也被广泛研究，成为文学领域的重要研究对象。

行业推动

白居易作为唐朝中晚期文学领域的重要人物，其创作理念、创作风格与文学理论深刻影响了全球相关领域的发展，完善了乐府诗与律诗的创作规范，丰富了诗歌的题材类型与创作手法，推动了中国古典诗歌的创新与发展。

他发起的新乐府运动，确立了讽喻诗的创作规范，为后续现实主义诗人提供了借鉴，其对社会现实、民生疾苦的刻画方式，影响了后续众多诗人的创作，确立了中国古典诗歌现实主义的创作基调。其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，成为后世文学创作的重要指导思想，影响了不同时代的文人与读者。他的诗作语言平易通俗，推动了诗歌的大众化传播，为后世通俗文学的发展奠定了基础。

白居易的创作经验、文学理论与思想遗产，被全球文学界广泛研究与借鉴，其名字成为中国古典诗歌的重要符号，相关的文学研究与纪念活动持续开展，推动了文学领域的持续发展。其诗作中体现的对民生、社会、人生的思考，也通过作品传播，影响了不同时代的读者与研究者。同时，其诗作推动了中国古典文学与书法、绘画、影视、戏剧等行业的融合，为相关行业的发展提供了重要的文学素材与创作思路。

荣誉与奖项

白居易凭借在文学领域的卓越创作成果与行业贡献，获得了历代的广泛认可与纪念，涵盖学术认可、社会纪念、后世推崇等多个类别，主要包括以下几类：

学术认可：其生前及逝世后，历代文人对其诗作与文学理论进行了大量的整理、注释与研究，逐步肯定了他在文学领域的成就。近现代以来，全球多所高校与研究机构设立专门的白居易研究项目，深入研究其作品、思想、创作风格与文学理论，进一步提升了其在文学领域的学术地位。其诗作与文学理论被纳入中国及多个国家的中小学与高校文学课程，成为古典文学教学的重要内容，获得了学界的广泛认可。
社会与后世认可：白居易的诗作被公认为中国古典诗歌的经典之作，其创作风格、文学理论与创作原则被广泛推广与借鉴，推动了中国古典文学的发展。他与元稹并称为元白，是中唐新乐府运动的核心人物，与李白、杜甫并称为唐代三大诗人，其名字被历代文人推崇，成为中国古典文学的重要符号。晚唐张为所著《诗人主客图》中，将白居易列为第一类诗人之首，号为“广大教化主”。
后世纪念：白居易的故居位于河南新郑，现为白居易故里纪念馆，保留着他生前的生活遗迹、相关文物及诗作碑刻，对公众开放。其墓葬位于河南洛阳龙门香山，被列为历史纪念场所，供后人凭吊。洛阳、杭州、苏州等地均设有纪念白居易的场所与景观，其中杭州的白堤、苏州的山塘路，均为其任职期间修建，成为纪念他的重要景观。多个城市举办白居易文化旅游节、诗歌朗诵会等纪念活动，传承其诗歌文化与文学精神。此外，他的名字被用于命名多个文学奖项、研究项目与学术活动，延续其思想精神，相关的纪念活动持续开展。