章太炎（国学大师）
章太炎（国学大师）
| 近代国学大师、革命家、思想家 | |
| 姓名 | 章太炎 |
|---|---|
| 原名 | 章炳麟，字枚叔 |
| 号 | 太炎 |
| 出生 | 1869年1月12日 大清浙江省余杭县（今杭州市余杭区） |
| 逝世 | 1936年6月14日（67岁） 中华民国江苏省苏州市 |
| 主要职业 | 国学家、革命家、思想家、教育家 |
| 国籍 | 大清→中华民国 |
| 代表作品 | 《訄书》《国故论衡》《文心雕龙札记》《新方言》 |
| 历史地位 | 朴学大师、革命元勋 |
章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），原名章炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭（今杭州）人。他是中国近代最著名的国学大师之一，在经学、史学、音韵学、文字学、诸子学等领域均有极高造诣。同时他又是辛亥革命的重要思想家和革命家，以"有学问的革命家"著称于世。章太炎学识渊博、性格耿直，是中国近代学术史上的一座高峰。
生平
章太炎出身于浙江余杭一个书香门第。祖父章鉴是国子监生，父亲章濬曾任某县教谕。章太炎自幼受家庭教育，在经史之学方面打下了深厚基础。光绪十六年（1890年），他入杭州诂经精舍，师从晚清经学大师俞樾，潜心研究经学和小学（文字音韵学），在该精舍苦读七年之久。
甲午战争后，章太炎走出书斋，投身维新运动。光绪二十三年（1897年），他赴上海担任《时务报》撰述，与梁启超等人共事。戊戌变法失败后，他遭清政府通缉，流亡台湾、日本。
光绪二十六年（1900年），章太炎毅然剪去辫子，以示与清朝彻底决裂，从此全身心投入反清革命。光绪二十九年（1903年），他在上海《苏报》上发表《驳康有为论革命书》，公开反驳康有为的保皇主张，并因此被捕入狱，这就是著名的"苏报案"。在狱中他受到虐待，但仍然坚持斗争。
出狱后，章太炎流亡日本东京，加入孙中山领导的同盟会，主编《民报》，与改良派展开论战。在日本期间，他开设国学讲习会，讲授文字学、经学和史学，培养了黄侃、钱玄同、朱希祖、沈兼士等一批弟子。
辛亥革命后，章太炎归国，曾担任孙中山总统府枢密顾问。但他对袁世凯的专制统治很快表示不满，曾只身前往总统府怒斥袁世凯，被袁软禁于北京长达三年。软禁期间，他仍坚持讲学著述。袁世凯死后他获释。晚年在苏州创办"章氏国学讲习会"，直到1936年病逝于苏州。
主要事迹
章太炎在学术领域贡献卓著，被公认为晚清民初最具代表性的传统学术大师。他继承并发展了乾嘉学派的治学方法，在文字音韵学方面尤其精深。他的《国故论衡》系统论述了中国传统学术的各个门类；《訄书》（后增订为《检论》）是他综合性的学术思想论集；《文始》是运用声韵通转原理研究汉字语源的重要著作；《新方言》则对汉语方言进行了系统研究。
在政治思想领域，章太炎的民族主义思想深刻影响了辛亥革命。他提出"种族革命"与"政治革命"并重的主张，强调推翻满清统治的同时也要建立民主共和制度。他的反满革命思想在《驳康有为论革命书》中得到了最集中的体现。
在教育方面，章太炎培养了众多优秀弟子。黄侃成为近代著名的音韵训诂学家，钱玄同成为白话文运动的重要推动者，朱希祖成为著名史学家。章太炎在北京和苏州的讲学活动，为传统学术的薪火相传作出了重要贡献。
代表作品与风格
《訄书》初刻本出版于1900年，收录论文50篇，内容涵盖哲学、历史、政治、语言等多个领域。1914年增订为《检论》。该书思想深刻，文笔古奥，是理解章太炎思想体系的核心著作。
《国故论衡》分上中下三卷，分别论述小学、文学和诸子学。上卷讲音韵文字，中卷讲文学，下卷讲诸子学说。该书条理清晰，论证严密，被誉为近代学术史上的里程碑著作。
《文心雕龙札记》是章太炎讲授《文心雕龙》的讲稿，对《文心雕龙》做了精深的阐释，是研究中国古代文论的重要参考。
章太炎的文风以古雅深奥著称，他刻意模仿魏晋骈体文字，追求"文必己出"的写作原则，用词典雅但不失力量。他的文章往往篇幅不长但内容充实，读来需要一定的国学功底。
人物影响
章太炎以其博大的学术体系和崇高的学术声望，被公认为晚清民初"国学"领域的最高权威。他的学术思想和方法对近代中国学术的发展产生了深远影响。以他为核心的"章门弟子"网络，在民国时期的学术界和思想界占据重要位置。
作为革命元勋，他的反满革命思想为辛亥革命提供了重要的理论支撑，他的"苏报案"经历使他成为革命者中的英雄人物。
章太炎的门生黄侃、钱玄同、鲁迅（曾听过章太炎的课）等，分别在不同的领域继承和发扬了他的学术精神，使他成为近代中国学术承前启后的关键人物。
历史评价
鲁迅在《关于太炎先生二三事》中评价章太炎："考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人。"
梁启超评价章太炎："炳麟之学，精博绝伦，实为晚清第一流学者。"
胡适评价："章炳麟是中国学术史上一个划时代的人物，他的《国故论衡》是开创性著作。"
轶事典故
章太炎性格狂狷，不拘小节，留下了许多趣闻。据说他在日本主编《民报》期间，生活极为简单，经常只穿一件旧长衫，吃饭也极其随便。但他讲课时却精神抖擞，引经据典，滔滔不绝。鲁迅、周作人等听他讲《说文解字》时，他常常一边讲课一边从怀中掏出几片面包来吃，毫不在意学生的目光。
章太炎被袁世凯软禁在北京期间，生活颇为苦闷。他常常借酒浇愁，酒后就在房间内的墙壁上、桌子上乃至床单上写字，写满了便撕掉再写。有一次他甚至用毛笔在报纸上写字，写好后贴在墙上"展览"。这种"发疯"的举动与其说是狂放，不如说是对失去自由的抗议和对袁世凯的藐视。
文化影响
章太炎作为"国学大师"的声誉至今不衰。他的学术著作仍然是研究中国传统学术的必读文献。他"以学术为革命之本"的人生选择，成为一代知识分子追求真理的典范。他在杭州和苏州的故居均为文物保护单位，苏州的章太炎故居现为章太炎纪念馆，常年展出其生平事迹和学术成就。
参考文献
1. 章太炎.《章太炎全集》. 上海人民出版社, 1982年. 2. 汤志钧.《章太炎年谱长编》. 中华书局, 1979年. 3. 王汎森.《章太炎的思想》. 上海人民出版社, 2014年. 4. 陈平原.《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适为中心》. 北京大学出版社, 1998年. 5. 鲁迅.《关于太炎先生二三事》. 载《且介亭杂文末编》, 1936年.