罗慕路斯（古罗马神话人物）
| 罗慕路斯 | |
|---|---|
| 罗马建城者，首位国王 | |
| 外文名 | Rōmulus |
| 神话体系 | 古罗马神话 |
| 身份 | 罗马建城者、首位国王、城市神 |
| 对应希腊神 | 无（神化英雄） |
罗慕路斯（拉丁语：Rōmulus）是古罗马神话中的建城者和首任国王，也是罗马民族最核心的祖先英雄。他与孪生兄弟雷穆斯（Remus）为战神玛尔斯与维斯塔贞女瑞亚·西尔维亚（Rhea Silvia）之子。罗慕路斯在公元前753年4月21日建立了罗马城，并作为第一任国王统治罗马三十余年。他在统治末期神秘失踪，被罗马人相信已经升天成神，化身为罗马的城邦守护神奎里努斯（Quirinus）。罗慕路斯的故事是罗马民族认同和起源神话的基石，也是李维《罗马史》、普鲁塔克《罗慕路斯传》和维吉尔《埃涅阿斯纪》等经典著作的核心主题之一。
简介
罗慕路斯的名字与罗马城（Roma）同源。关于其名称的来源，一种说法来自希腊语的"ρώμη"（力量），另一种来自埃特鲁里亚语的"rumon"（河流，指台伯河）。罗慕路斯的故事融合了历史传说和神话元素，包含了特洛伊英雄埃涅阿斯之孙的谱系、英雄的奇异出生、被野兽抚养、建立城市、弑亲兄弟、劫掠萨宾妇女和神秘升天等标志性情节。罗马人将罗慕路斯视作民族精魂的化身——勇敢、坚韧、无情和充满殖民开拓精神。在罗马帝国时期，他被尊奉为奎里努斯神，是罗马城的三位主要保护神之一（与朱庇特和玛尔斯并列）。
人物经历
罗慕路斯和雷穆斯的母亲瑞亚·西尔维亚是阿尔巴隆加（Alba Longa）王族的后裔。篡位的叔祖父阿穆利乌斯（Amulius）强迫她成为维斯塔贞女，以确保她不会生育后代威胁他的王位。然而战神玛尔斯爱上了她，与她生下了双胞胎。阿穆利乌斯发现后令仆人将双胞胎扔进台伯河。但河水在婴儿被放入的篮子搁浅在帕拉蒂尼山脚下，一只母狼（lupa）发现并哺育了他们。不久后国王的牧羊人浮士图卢斯（Faustulus）发现了这对婴儿，将他们带回家中抚养。
双胞胎在台伯河畔的牧羊人中长大，成为勇敢而富有领导力的青年。当他们得知自己的真实出身和王位被篡夺后，领导了一场起义，推翻了阿穆利乌斯，恢复了外祖父努米托尔（Numitor）的王位。随后两兄弟决定在被母狼发现的地方建立一座新城。但在选址和命名的问题上两人发生了严重分歧——罗慕路斯选择帕拉蒂尼山，雷穆斯选择阿文提诺山。两人以飞鸟占卜决定胜负，但结果争执不下。在冲突中，罗慕路斯杀死了他的兄弟雷穆斯——"建城的第一桩罪行"就此铸就。
罗慕路斯成为罗马唯一的统治者后，在帕拉蒂尼山上建造了罗马第一道城墙和最早的城区。他为新城设立了基本的政治和宗教制度，创建了元老院（Senatus），划分了罗马公民为贵族和平民阶层，并设立了保护平民的"庇护"制度（clientela）。
主要事迹
- 建城：** 公元前753年4月21日，罗慕路斯在帕拉蒂尼山上用牛犁犁出一条神圣的城界（pomerium），正式建立了罗马城。他在这条城界上立下誓言：任何跨越城墙的敌人都将被处死。罗慕路斯登上帕拉蒂尼山向朱庇特献祭，祈求城市的永恒昌盛。
- 劫掠萨宾妇女：** 罗马建立初期，城中缺少女性居民。罗慕路斯向邻近部落求婚遭拒后，设计邀请萨宾人和拉丁人参加尼普顿节（Consualia）的庆典。在庆典高潮时，他发出暗号，罗马青年便绑架了萨宾人的未婚女性。这一事件引发了萨宾人与罗马人之间的战争。最终被劫掠的萨宾妇女出面调解，萨宾国王提图斯·塔提乌斯（Titus Tatius）与罗慕路斯和解，共同统治罗马。
- 建立罗马制度：** 罗慕路斯建立了罗马最早的军事和民事制度。他创建了300人的元老院，设立了三个部落（Ramnes、Tities、Luceres），组建了最早的军团（Legio）——3000名步兵和300名骑兵。他还为罗马的宗教体系奠定了基础，包括设立祭司团、确立历法和节日。
- 升天成神：** 在统治37年后（公元前715年），罗慕路斯在玛尔斯广场检阅军队时，突然被一团云雾笼罩，消失不见。元老尤利乌斯·普罗库鲁斯（Julius Proculus）声称在异象中见到罗慕路斯从天上降临，命告罗马人："去吧，向罗马人宣布，天意要让我的罗马成为万城之王。"此后罗马人相信罗慕路斯已经成神，以奎里努斯之名接受崇拜。
人物影响
罗慕路斯作为罗马文明的开创者，其影响贯穿整个罗马历史。历代罗马统治者都以罗慕路斯的传统作为统治合法性的依据。凯撒和奥古斯都视自己为罗慕路斯事业的继承者。在帝国时期，"罗马永恒"的概念和罗慕路斯升天成为不朽之神的传说相互印证。
在宗教层面上，罗慕路斯成为奎里努斯神后，与朱庇特和玛尔斯一起构成罗马最古老的"前卡皮托利尼三神"（Archaic Triad）。奎里努斯节（Quirinalia）在2月17日举行。
在社会层面上，罗慕路斯建立的制度和传统——元老院、阶层划分、婚姻制度——在罗马法律和习俗中留下深刻烙印。他的建城日（4月21日）在整个帝国时期都被作为罗马的生日（Dies Natalis Romae）庆祝。
历史评价
李维在《罗马史》中详细记载了罗慕路斯的事迹，虽对其中一些传说成分持保留态度，但仍将其视为罗马历史不可分割的一部分。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中让安喀塞斯在冥界向埃涅阿斯预言罗慕路斯的出现，称他将"建立玛尔斯之城"。普鲁塔克为罗慕路斯撰写了传记，将他的事迹与希腊的忒修斯进行比较。西塞罗在《论共和国》中称赞罗慕路斯的政治智慧。奥维德在《岁时记》第二卷中讲述了罗慕路斯建立罗马的过程。基督教作家奥古斯丁在《上帝之城》中对罗慕路斯弑弟的行为进行了强烈谴责，认为罗马从源头就沾染了罪恶。现代历史学家虽然对罗慕路斯的历史真实性存疑，但一致认为这一神话是理解罗马民族身份和扩张意识形态的关键。
轶事典故
- 母狼与孩子：** 罗慕路斯和雷穆斯由母狼喂养的传说成为罗马最著名的标志性图徽。著名的"卡皮托利尼母狼"青铜雕像（现代考证认为为埃特鲁里亚作品，双胞胎为文艺复兴时期添加）至今陈列在罗马卡皮托利尼博物馆，是罗马城的象征。
- 弑兄之罪的解决：** 罗慕路斯弑兄后用一年的追思和祭祀来净化自己的罪过。他设立了"雷穆斯纪念节"（Remuria），后来演变为罗马用于纪念亡者的"父老节"（Parentalia）。
- 升天与元老院的阴谋？：** 关于罗慕路斯的离世，还有一个更具政治色彩的版本——有人说他是被元老院残杀的，被肢解后藏在元老袍下带出广场。元老们编造了他升天的神话以掩盖谋杀。这一说法在李维的书中被提及但未加证实。
文化影响
罗慕路斯对西方文明的影响极为深远。罗慕路斯建城神话是整个西方文明中最著名的起源叙事之一。他的建城日期（公元前753年4月21日）是西方历史年表的重要参照点（"Ab Urbe Condita"，从建城开始纪年）。在艺术史中，罗慕路斯和雷穆斯由母狼哺育的形象是西方普及最广的雕塑主题之一——从古罗马的硬币到现代罗马城的徽章无处不在。
无数以罗慕路斯命名的宫殿、城堡和广场遍布全欧洲。在文学作品方面，罗慕路斯的传说启发了从莎士比亚到歌德的无数作家。在精神分析学中，罗慕路斯弑兄建立秩序的故事被看作是人类文明"原罪"的隐喻。在政治哲学中，罗慕路斯的故事被马基雅维利在《论李维》中深入分析，作为政治创立中"必要的恶"的案例。在现代罗马，市政徽章上的"SPQR"（Senatus Populusque Romanus——罗马元老院与人民）与罗慕路斯建立的制度一脉相承。
参考文献
1. 李维，《罗马史》（Ab Urbe Condita），第一卷，第4-16章（罗慕路斯的全部事迹）。 2. 普鲁塔克，《罗慕路斯传》（Vita Romuli），第2-29章。 3. 维吉尔，《埃涅阿斯纪》（Aeneis），第一卷，第272-277行（罗慕路斯的预言）。 4. 奥维德，《岁时记》（Fasti），第二卷，第425-512行（建城日）。 5. 西塞罗，《论共和国》（De Re Publica），第二卷，第4-11节。 6. 奥古斯丁，《上帝之城》（De Civitate Dei），第三卷，第15-17章。