羲和（先秦时期人物）

羲和，传说中尧舜时期的天文官员，负责观测天象、制定历法、敬授民时。在《尚书·尧典》中，尧帝命羲氏与和氏"钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时"。羲和是中国古代天文历法制度的奠基者之一，后世以"羲和"作为太阳神或天文官员的代称。

简介

羲和，一说为羲氏与和氏的合称，一说羲和是一个人。据《尚书·尧典》，尧帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分驻四方，观测日月星辰的运行，制定历法，指导农业生产。其中"羲仲"居东方崵夷，"羲叔"居南方南交，"和仲"居西方昧谷，"和叔"居北方幽都。这四人各司其职，共同完成了四时节气的测定与历法的颁行。

另有一说，羲和为太阳之母（《山海经·大荒南经》："羲和者，帝俊之妻，生十日"），是神话中的太阳女神。后世诗文中的"羲和"也常指太阳的御者或太阳本身。

羲和的历史记载主要见于《尚书·尧典》：

尧帝命令羲氏与和氏恭敬地顺应上天，推算日月星辰的运行规律，将时令节气的知识传授给百姓。尧说："期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。"这说明尧时期的历法已经知道一年有366天，并且设置了闰月来调整季节。

羲仲被派往东方旸谷，负责观测日出，确定春分；羲叔去往南方明都，确定夏至；和仲去往西方昧谷，观测日落，确定秋分；和叔去往北方幽都，确定冬至。四人报告四时节气的精确时间，使百姓能够按时播种收获。

夏朝时期，据《胤征》记载，羲和因沉湎酒色而失职，没有预报到日食，导致天下惊恐，夏王仲康命胤侯征伐羲和。

羲和是古代天文历法的核心人物：

一、敬授民时——羲和最重要的使命是将天文历法知识普及给民众，使农耕生产有了统一的时序标准。"敬授人时"成为中国古代王权的象征性职能之一。

二、分至四时的测定——通过羲仲、羲叔、和仲、和叔四人的分工观测，确立了春分、秋分、夏至、冬至四个关键节气点，这是中国历法史上最早的节气系统。

三、"尸官"——《尚书·胤征》记载了羲和失职的故事。羲和因酗酒而未能预报日食（上古日食被认为关乎国家命运），遭到了严厉惩罚。这个故事成为后世告诫天文官不要玩忽职守的经典案例。

四、"羲和"的多元形象——在天文学史上，羲和是观测天象的官员；在神话中，羲和是太阳的母亲或太阳的驾车者；在文学中，羲和是时光流逝的象征。这种多义性使"羲和"一词具有丰富的文化内涵。

1. 《尚书·尧典》 2. 《尚书·胤征》 3. 《山海经·大荒南经》 4. 《史记·天官书》