胡适（学者）
胡适（学者）
| 近代学者、思想家、新文化运动领袖 | |
| 姓名 | 胡适 |
|---|---|
| 原名 | 胡洪骍 |
| 字 | 适之 |
| 出生 | 1891年12月17日 大清江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区） |
| 逝世 | 1962年2月24日（70岁） 中华民国台北市 |
| 主要职业 | 学者、思想家、外交家、作家 |
| 国籍 | 大清→中华民国 |
| 代表作品 | 《中国哲学史大纲》《白话文学史》《尝试集》《胡适文存》《四十自述》 |
| 历史地位 | 中国现代学术奠基人之一、白话文运动领袖 |
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，出生于上海。他是中国近现代最著名的学者、思想家和教育家之一，是五四新文化运动的核心人物。他倡导的白话文运动彻底改变了中国的语言文字和文学表达方式，他提出的"大胆假设，小心求证"的治学方法影响了一代又一代中国学者。
生平
胡适出身于安徽绩溪一个官宦之家。父亲胡传是秀才，曾任职于台湾。胡适幼年随母亲在绩溪老家生活，受到严格的私塾教育。他天资聪颖，九岁时已读完《四书》《五经》。
光绪三十年（1904年），胡适来到上海，先后就读于梅溪学堂、澄衷学堂。光绪三十二年（1906年），他考入中国公学。在此期间，他开始接触新学，阅读严复翻译的《天演论》等著作，深受影响。
宣统二年（1910年），胡适通过庚子赔款留学考试，赴美国留学。他先入康奈尔大学学习农科，后转入哥伦比亚大学师从著名哲学家约翰·杜威，攻读哲学博士学位。杜威的实用主义哲学对他的思想产生了决定性影响。
1917年，胡适学成归国，受蔡元培之邀出任北京大学教授。同年，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出文学改良的"八事"，掀起了轰轰烈烈的白话文运动。这篇文章与陈独秀的《文学革命论》共同发起了中国现代文学革命。
1920年代至1930年代，胡适是北大最著名的教授之一，历任北大教务长、文学院院长、校长等职。他在哲学、史学、文学等多个领域著述颇丰。1938年至1942年，他出任中华民国驻美国大使，为争取美国对中国抗战的援助作出了重要贡献。
1946年，胡适出任北京大学校长。1949年，他离开大陆赴美国定居。1958年，他回到台湾出任中央研究院院长。1962年2月24日，他在台北主持中央研究院院士会议时因心脏病突发去世，享年70岁。
主要事迹
胡适最突出的历史贡献是领导了白话文运动。1917年他在《文学改良刍议》中提出"言之有物、不模仿古人、讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语"八项主张。白话文运动迅速席卷全国，短短几年间，白话报刊、教科书和文学作品大量出现，文言文逐渐退出了日常使用领域。
在学术研究方面，胡适开创了中国现代学术的多个新领域。他的《中国哲学史大纲》（上卷）出版于1919年，是中国第一部用现代学术方法撰写的中国哲学史著作，打破了两千年来儒家经学垄断哲学史研究的局面。他的《白话文学史》则用全新的视角勾勒了中国文学发展史。
在治学方法上，胡适将杜威的实用主义与清代考据学相结合，提出了"大胆假设，小心求证"的研究方法论，成为中国现代学术研究的基本准则。
代表作品与风格
《尝试集》**（1920年）是中国现代文学史上第一部白话诗集。胡适以"尝试"为名，意在实践"白话入诗"的可能性。虽然这些诗在艺术上并不成熟，但其开创性意义不可低估。
《中国哲学史大纲》**（上卷）是胡适最重要的学术著作。该书以现代学术方法重新梳理了中国古代哲学的发展脉络，将诸子百家置于平等的学术地位加以研究。蔡元培为该书作序，称赞其"平等的眼光、系统的研究、证明的方法、条理的分析"。
《胡适文存》**是胡适文章的结集，共四集内容涵盖哲学、史学、文学、教育、政治等多个领域。胡适的文章以清晰、明白、流畅著称，不故作高深，不滥用术语，是中国现代学术散文的典范。
人物影响
胡适是中国现代学术最重要的奠基人之一。他推动的白话文运动从根本上改变了中国人的表达方式和思维方式。他创立的现代学术方法对中国的哲学、史学、文学研究产生了深远影响。他倡导的自由主义思想，在中国知识分子中产生了广泛而持久的影响。
他在外交领域的贡献也不可忽视。在驻美大使任上，他为争取美国援助中国抗日战争做了大量工作。
历史评价
毛泽东在延安时期曾评价胡适："胡适先生提倡文学改革，对于中国文化是有贡献的。"但后来在1950年代发起的胡适思想批判运动中，胡适被定性为"买办文人"和"帝国主义走狗"，受到全面批判。
余英时评价胡适："胡适是现代中国学术文化史上一个划时代的人物。他的出现，象征着一个旧时代的结束和一个新时代的开始。"
轶事典故
胡适的婚姻是一个颇为奇特的故事。他的妻子江冬秀是父母包办的小脚女人，没有受过多少教育。但胡适并没有像其他新文化人那样抛弃旧式妻子，而是与她厮守一生，并在公开场合表现出对她的尊重。有人问他为何不离婚，胡适答道："我不能让自己的妻子做旧式婚姻的牺牲品。"他提倡新道德，却在婚姻问题上选择了对传统责任的坚守，这种矛盾也成为他一生中引人注目的一个侧面。
胡适一生获得过三十多个名誉博士学位。他对此并不十分看重，曾开玩笑说："名誉博士多了，记也记不住。最怕的是他们让我穿博士礼服照相——太热了。"
文化影响
胡适是中国现代文化中最具标志性的自由主义知识分子形象。他的"大胆假设，小心求证"成为中国人最熟悉的治学格言。胡适故居（安徽绩溪、北京）均为文物保护单位。胡适研究已经成为中国现代学术史研究的重要领域，他的思想和著作在新世纪重新获得了广泛关注。
参考文献
1. 胡适.《胡适全集》. 安徽教育出版社, 2003年. 2. 胡适.《四十自述》. 上海亚东图书馆, 1933年. 3. 唐德刚.《胡适杂忆》. 传记文学出版社, 1979年. 4. 余英时.《重寻胡适历程》. 广西师范大学出版社, 2004年. 5. 罗志田.《胡适传》. 中华书局, 2006年. 6. 胡适口述, 唐德刚译注.《胡适口述自传》. 传记文学出版社, 1981年.