西格里德·温塞特（1928年诺贝尔文学奖得主）
- 西格里德·温塞特（1928年诺贝尔文学奖得主）
| 出生 | 1882年5月20日 丹麦凯隆堡 |
|---|---|
| 逝世 | 1949年6月10日（67岁） 挪威利勒哈默尔 |
| 国籍 | 挪威 |
| 身份 | 作家 |
| 获奖年份 | 1928年 |
| 奖项类别 | 诺贝尔文学奖 |
| 获奖理由 | "主要为了她对中世纪北欧生活的强有力而动人的描述" |
生平
西格里德·温塞特（Sigrid Undset），1882年5月20日出生于丹麦凯隆堡，但她的家庭始终以挪威人为自我认同。她的父亲因格瓦尔德·温塞特是一位著名的挪威考古学家，母亲安娜·玛丽亚出身于丹麦贵族家庭。由于父亲工作的关系，温塞特的童年是在各个考古发掘地之间度过的，这种环境使她从小就熟悉挪威的历史和中世纪遗迹。
温塞特11岁时，父亲因重病去世，家庭经济陷入困境。她的母亲带着三个孩子搬到了挪威首都克里斯蒂安尼亚（今奥斯陆）。为了减轻家庭负担，温塞特没有接受高等教育，而是在17岁时进入了一家商业秘书学校，毕业后在一家律师事务所工作了十年。白天处理枯燥的商业文件，晚上熬夜阅读和写作——这构成了她青春时代的日常生活。
1907年，温塞特的处女作《玛尔塔·奥乌莉夫人》（Fru Marta Oulie）出版，以第一人称视角讲述了一位出轨女性的内心独白，在保守的挪威社会引起了不小的震动。1908年的中篇小说《幸福的年龄》（Den lykkelige alder）进一步巩固了她的文学地位。
1912年，温塞特嫁给了一位比她小三岁的挪威画家安德斯·卡斯特斯·斯瓦尔斯塔德。这段婚姻并不幸福。丈夫未能兑现养家的承诺，温塞特不仅独自抚养三个孩子，还承担了全部家庭开支。1925年，两人正式分居。此后温塞特再也没有结婚。
1940年纳粹德国入侵挪威时，因为温塞特的反纳粹立场，她的名字被列入盖世太保的黑名单。她被迫流亡，经瑞典、苏联和日本，辗转抵达美国。在流亡期间，她积极参加演讲和支持挪威抗战的活动。1945年战争结束后，温塞特回到挪威，定居在利勒哈默尔的故居。1949年6月10日，她在此逝世。
创作生涯
温塞特的创作大致分为两个阶段。
前期（1907年至1919年），她的作品多为当代题材，聚焦于现代女性的生存困境。1907年的《玛尔塔·奥乌莉夫人》引起了轩然大波。这部小说以一个出轨女性作为第一人称叙述者，在当时被视为挑战道德底线的作品。温塞特笔下的女性不是简单的受害者，也不是浪漫化的叛逆者，而是一个在欲望、道德和社会义务之间焦虑挣扎的立体人物。
1911年的《珍妮》（Jenny）讲述了一位年轻的挪威女画家在罗马追求艺术和爱情的故事，因直白地描写了婚外情和同性间的暧昧关系，在挪威和海内外都引发了争议。温塞特对待这些问题的方式并不是追求刺激，而是以一种近乎冷峻的道德观审视她的人物的选择及其后果。
后期的转折点发生在1919年。那一年温塞特皈依了天主教——在一个路德宗占据绝对主导地位的挪威社会中，这是一个极不寻常的选择。这一宗教信仰的转变深刻影响了她的创作。她开始将目光投向北欧中世纪，试图在中世纪的精神世界和社会结构中寻找现代人迷失的答案。
这一探索的巅峰是出版于1920年至1922年的三部曲《克里斯汀·拉夫朗斯达特》（Kristin Lavransdatter）。这是挪威文学史上的一座高峰。小说以14世纪挪威为背景，讲述了克里斯汀——一个中世纪挪威地主的女儿——从童年到死亡的完整一生。第一部《花环》（Kransen，1920）讲述克里斯汀年轻时反抗父亲安排的婚事、选择自己心爱的男人的故事；第二部《女主人》（Husfrue，1921）讲述她婚后的生活，与丈夫恩德雷之间充满激情与痛苦的婚姻；第三部《十字架》（Korset，1922）讲述她守寡后对信仰的皈依和最终的死亡。
《克里斯汀·拉夫朗斯达特》在艺术上的成就是多方面的。温塞特对中世纪挪威的社会制度、法律、家庭生活、宗教仪式和物质文化进行了细致到家且符合考古学的恢复——这得益于她父亲的影响和她多年来的史料阅读。她笔下的中世纪不是浪漫化的冒险故事或场景设计，而是具有高度历史真实性的世界。小说中的人物对话使用了现代挪威语但保持了中世纪的思维方式和情感逻辑，这是极难做到的。
继《克里斯汀·拉夫朗斯达特》之后，温塞特在1925年至1927年出版了另一部重要的中世纪历史小说《奥拉夫之子》（Olav Audunssøn），讲述了一个14世纪挪威男子的命运，同样是四卷本巨著。她在流亡期间创作了自传体小说《最幸福的日子》等作品，但艺术水准未能超越20年代巅峰时期的创作。
代表作品
- 《玛尔塔·奥乌莉夫人》（Fru Marta Oulie，1907）——处女作
- 《幸福的年龄》（Den lykkelige alder，1908）——中篇小说
- 《珍妮》（Jenny，1911）——长篇小说
- 《春》（Våren，1914）——长篇小说
- 《克里斯汀·拉夫朗斯达特》（Kristin Lavransdatter，1920-1922）——代表作，三部曲
- 第一部：《花环》（Kransen，1920）
- 第二部：《女主人》（Husfrue，1921）
- 第三部：《十字架》（Korset，1922）
- 《奥拉夫之子》（Olav Audunssøn，1925-1927）——四卷历史小说
- 《十一年的岁月》（Elleve aar，1934）——自传
- 《挪威的圣诞节》（Norsk jul，1939）——随笔
获奖成就
1928年，温塞特获得诺贝尔文学奖，授奖词称"主要为了她对中世纪北欧生活的强有力而动人的描述"。她是挪威第三位获得诺贝尔文学奖的作家（前两位是比昂松1903年和汉姆生1920年），也是第一位获得该奖的挪威女性。
温塞特将诺贝尔奖金用于在利勒哈默尔郊外建造了一座名为"比亚克斯贝克"（Bjerkebæk）的房子，这也是她后半生住所和写作的地方。这座房子现在已成为面向公众开放的博物馆。
文学影响
温塞特是北欧文学史上最杰出的女性作家之一。她的《克里斯汀·拉夫朗斯达特》被认为是挪威中世纪题材小说的最高成就，也是世界历史小说中的经典之作。在美国和英国，这部小说的英译本（查尔斯·阿彻和J.S.斯科特翻译）曾是畅销书，在20世纪上半叶拥有大量读者。
她将历史小说从浪漫主义的套路中解放出来，开创了一种高度的历史现实主义。她的创作原则是：一部历史小说必须在物质文化和精神世界两个层面上都准确地再现历史真实。这一原则深刻影响了后来的历史小说作家。
温塞特在女性文学史上的地位同样重要。她以实打实的文学成就证明了女性作家可以处理最宏大的历史题材。她的女性角色克里斯汀·拉夫朗斯达特被认为是世界文学中最丰满的女性形象之一——既坚强又脆弱、既高贵又人性化。
二战后的挪威，温塞特因为反纳粹流亡的经历和她在美国对挪威抗战的宣传，成为挪威民族自豪的象征。她的头像曾出现在挪威的100克朗纸币上（1998年至2018年流通）。
轶事典故
温塞特早年在商业学校毕业后曾在律师事务所工作十年。据她自述，处理离婚案件是她最好的社会教育——她用北欧式的冷静和理性来观看法庭上人们最私密的纠葛，"如果需要写人性的卑鄙面，我随时有材料。"
温塞特是天主教徒的身份在她的祖国长期使她处于尴尬的位置。挪威独立后的民族主义叙事中，新教（路德宗）被视为挪威国民认同的一部分，而温塞特的皈依被认为是"叛国"行为。她曾在1924年的一次演讲中说："我不是离开挪威教会——我是在走向真理。"她在天主教圈子中的影响力很大，1940年代有人曾主张册封她为天主教圣人，但最终没有推进。
流亡美国期间，温塞特为挪威抗战付出了大量精力。她在美国和加拿大巡回演讲，同时写文章介绍被占领的挪威的处境。罗斯福总统在白宫接见了她。但温塞特也十分不适应美国的消费文化，她后来在回忆录中抱怨在美国"到处都是巧克力汽水的声音"。
参考文献
- 石琴娥，《北欧文学史》，译林出版社
- 宋旭，《挪威文学史》，人民文学出版社
- Bayerschmidt, Carl F. *Sigrid Undset*. Twayne Publishers, 1970.
- Vold, Jan Erik. *Sigrid Undset: En biografi*. Cappelen Damm, 2017.