那伽（印度神话人物）

那伽
	蛇神，地下世界的守护者
外文名	नाग（梵文）/ Nāga（英文）
神话体系	印度神话
身份	蛇神、龙种、地下世界居民
象征	蛇身、多首、珠宝、水域守护

简介

那伽（梵文：नाग，Nāga），意为"蛇"，特指"眼镜蛇"，是印度神话中一类具有神性的蛇形生物。那伽通常被描绘为上半身为人形、下半身为蛇尾的形象，有时也呈完全眼镜蛇形态或多头巨蛇姿态。在印度教、佛教和耆那教的神话体系中，那伽都占有一席之地。他们是地下世界"波塔拉"（Pātāla）和"那伽洛迦"（Nāgaloka）的居民和统治者，守卫着大地深处的无尽宝藏。

那伽被视为半神族裔（Upadevatā），具有变化人形的能力、超长的寿命（可达数千年）和非凡的智慧。他们是水域（河流、湖泊、海洋）和宝藏的守护者，具有强大的咒术力量。在中文语境中，那伽常被翻译为"龙"或"龙众"，这是由于汉传佛教将印度的那伽与中国的龙进行了类比融合。

人物经历

那伽的起源在《摩诃婆罗多》的《初篇》（Ādi Parva）中有详尽记载。那伽的始祖是迦叶波仙人（Kaśyapa）与其两位妻子——迦德卢（Kadrū）和毗娜达（Vinatā）——中的迦德卢。迦德卢生下了诸多蛇卵，孵化出成千上万的那伽。与此相对，毗娜达生下了神鸟迦楼罗（Garuḍa）。因此，那伽与迦楼罗之间存在着种族上的亲属关系——他们是表兄弟。然而在人类可以理解的神话故事中，迦德卢通过骗局使妹妹毗娜达成为她的奴隶，由此埋下了那伽与迦楼罗之间世代仇恨的种子。

那伽的著名人物包括三大蛇王：舍沙（Śeṣa）、婆苏吉（Vāsuki）和德叉迦（Takṣaka）。舍沙是千首蛇王，承载着毗湿奴大神在水面上漂浮；婆苏吉在乳海翻搅（Samudra Manthana）中充当搅绳；德叉迦则在摩诃婆罗多时代多次出现在人间舞台上。

《摩诃婆罗多》中还记载了那伽一族的重大变迁：般度族（Pāṇḍavas）的祖先——般度王子们进行了大规模的那伽屠戮（为了建立般度城Nāgapura），将森林焚为灰烬。在这场大火中，那伽几乎被灭绝，只有极少数逃出生天。蛇王德叉迦的后代向般度族复仇，后来般度族通过水葬的仪式与那伽达成和解。

在《摩诃婆罗多》的另一章节中，蛇祭（Sarpasattra）的故事同样著名。蛇王德叉迦杀害了般度王镇群（Janamejaya）的父亲。镇群王为报父仇举行了大规模的蛇祭，将所有蛇类用咒语投入圣火。这场蛇祭直到一位名为阿斯蒂伽（Āstīka）的婆罗门制止才终止——阿斯蒂伽的母亲正是那伽族。蛇祭开启了般度族与那伽之间关系史上的重要一页。

主要事迹

那伽在印度神话中参与了许多重大事件。其中最著名的莫过于"乳海翻搅"——蛇王婆苏吉充当了搅海之绳。诸神和阿修罗分别抓住婆苏吉的身尾两端，来回拉动以搅动乳海，从中搅出了甘露（Amṛta）、天女、神象、神牛和月神等诸多瑰宝。婆苏吉在这场历险中因巨大摩擦而燃烧，但龙王以自己的神力扛住了这一痛楚。

在《罗摩衍那》中，那伽也扮演了重要角色。罗波那的悍将因陀罗吉曾使用"蛇索"（Nāgapāśa）困住罗摩和罗什曼那。这种蛇索是以那伽的咒力变形而成，一旦缠绕躯体便会不断收紧。若非哈奴曼搬来仙草解除束缚，罗摩很可能因此败北。

那伽族群中的蛇王舍沙则有"支撑宇宙"的壮举。在《毗湿奴往世书》中，舍沙被描述为背负七个地下世界（Pātāla）和整个大地的巨蛇。当舍沙打哈欠时，大地就会震动——这被视为"地震"的神话起源。舍沙有千头，每一头上都燃烧着不灭的蛇焰。

在《摩根德耶往世书》和《鱼往世书》（Matsya Purāṇa）中，那迦也被赋予智慧的象征。许多著名的仙人曾向蛇王舍沙学习天文学和占星术。舍沙被认为是古老吠陀知识的守护者之一。

人物影响

那伽崇拜（Nāga Worship）在印度民间信仰中极为普遍。全印度各地，特别是南印度的喀拉拉邦、卡纳塔克邦和泰米尔纳德邦，都有大量的那伽神庙（Nāga Kavu，蛇林）。在这些地方，蛇被视为家庭的守护神，能带来财运和生育力。在喀拉拉邦的农村地区，几乎每个传统家庭的后院都保留着一小片"蛇林"作为家族守护神的居所。

那伽在佛教中的地位同样重要。佛陀在菩提伽耶觉悟后的第七周是在穆恰林达（Mucalinda）那伽守护下度过的——一条巨大的那伽盘绕佛陀身体七圈，以展开的头冠为佛陀遮风挡雨。这个故事在东南亚各国的佛教艺术中极为常见。

在耆那教中，第19位提尔坦卡拉（Tīrthaṅkara）摩利尼（Mallinātha）的出生与那伽有关。耆那教的蛇神崇拜也非常普遍。

历史评价

在印度文化中，那伽被赋予了一种矛盾的地位——他们既是神圣的（可保护人类），又是危险的（剧毒致命）。这种双重身份使那伽成为印度宗教情感中"敬畏"的典型对象。蛇在印度并不像在西方文化中完全被视为邪恶的象征，而是善恶并存的神秘力量。

印度圣雄甘地曾谈到"无伤害"（Ahiṃsā，非暴力）理念时引用了印度人对蛇的态度："即使在梦中也不可伤害生灵，即使是一条蛇也是如此。"这一态度深刻影响了印度对那伽的崇拜传统——虔诚的印度教徒不会杀害眼镜蛇，反而会保护它们出没的巢穴。

现代人类学家通过田野研究发现，喀拉拉邦的"蛇林"崇拜习俗与生态保护在功能上高度重合——这些被保护的小片原始林地成为生物多样性的重要庇护所。印度民间的那伽信仰在无意中为生态保护做出了贡献。

轶事典故

那伽的性别在神话中兼有雌雄，但通常以雄性为主。雌性那伽被称为"那基尼"（Nāginī），常以美丽动人的女子形象出现。在民间故事中，常有凡间男子娶蛇女的故事——那基尼嫁给凡人后通常是完美的妻子，但一旦丈夫破坏了某个禁忌（通常是揭开了她蛇身的秘密），那基尼便会永远消失。

那伽一族拥有一颗神奇的宝石"那伽摩尼"（Nāgamaṇi）藏于口中。据说谁能获得这颗宝石就能获得无穷的财富和长寿。但也警告说，轻率地触碰那伽摩尼会招致蛇王的诅咒。

在一些南亚民间传说中，那伽与阿修罗有姻亲关系。那伽之女嫁给了一些阿修罗王，从而将蛇族的咒术传入了阿修罗的巫术体系。

文化影响

那伽文化对南亚和东南亚的影响极其深远。在柬埔寨吴哥窟（Angkor Wat）的浮雕中，大量的那伽形象盘绕在寺庙的栏杆、阶梯和拱门上。吴哥窟中著名的"蛇形栏杆"（Nāga Balustrade）是吴哥艺术的标志性元素之一。

在泰国，那伽的形象出现在所有传统寺庙的屋顶两端。在泰国，那伽被视为水域和雨水的守护者，与农业丰饶紧密相连。老挝和缅甸的那伽节（Bun Bang Fai，火箭节）与那伽信仰相关。

印度尼西亚的婆罗浮屠（Borobudur）中也大量出现了那伽的形象。在巴厘岛的印度教传统中，那伽与火山和地震相关。

在当代流行文化中，那伽频频出现在电子游戏中，常作为地下水域的守护者或强大BOSS出现。日本的"八岐大蛇"和中国的"龙"在不同程度上都受到了印度那伽神话的间接影响——经由佛教的传播，那伽的形态和传说融入了东亚的神话体系，使"龙"的形象在东亚进一步丰富和神圣化。

参考文献

Vogel, Jean P. Indian Serpent-lore: or The Nāgas in Hindu Legend and Art. Arthur Probsthain, 1926. ASIN B000874N1Q.
Blurton, T. Richard. Hindu Art. Harvard University Press, 1993. ISBN 978-0674391880.
薛克翘.《印度神话与佛教神话中的那伽》. 南亚研究, 2005年第3期.
杜继文主编.《佛教史》. 江苏人民出版社, 2006. ISBN 978-7214044507.