阿玛塔（古希腊神话人物）
| 阿玛塔 | |
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| 古希腊神话神祇 | |
| 神话体系 | 古希腊神话 |
阿玛塔（模板:Lang-grc，拉丁化：Amata），古希腊神话与古罗马神话中的拉丁姆（Latium）王后，拉丁努斯（Latinus）国王的妻子，拉维尼亚（Lavinia）的母亲。虽然阿玛塔主要出现在罗马史诗传统（特别是维吉尔的《埃涅阿斯纪》中，但其故事起源于希腊化时期的神话叙事，并构成了特洛伊英雄埃涅阿斯（Aeneas）在意大利建立罗马前身城邦时的重要背景人物。阿玛塔以反对女儿拉维尼亚嫁给埃涅阿斯、最终在绝望中自缢的悲剧命运而著称。
简介
阿玛塔是拉丁姆地区（今意大利拉齐奥大区）国王拉丁努斯的妻子，她是拉丁人（Latins）族群中地位最高的女性。她的形象最早出现在玛尔库斯·特伦提乌斯·瓦罗（Marcus Terentius Varro）等古罗马学者的著作中，后被维吉尔在《埃涅阿斯纪》中塑造为一位极具戏剧性的悲剧人物。
在希腊神话学传统中，阿玛塔这一人物被纳入赫西俄德式的谱系体系——她是福诺斯（Faunus）和玛里卡（Marica）的女儿，拉丁努斯的妻子，属于古意大利地区本地神王谱系。
阿玛塔最核心的故事涉及拉丁姆王位的继承和拉维尼亚的婚事。她极力支持女儿嫁给本土英雄图尔努斯（Turnus，鲁图利人的国王）而非外来的埃涅阿斯，这一冲突引发了拉丁人与特洛伊逃亡者之间的战争，最终以图尔努斯之死和埃涅阿斯的胜利告终。
人物经历
出身与婚姻
阿玛塔的出身在不同文献中略有不同。在拉丁神话传统中，阿玛塔是拉丁姆土著王族的成员，嫁给了拉丁努斯——拉丁人的始祖和国王。在维吉尔的史诗中，阿玛塔是拉丁王室中具有重要影响力的王后，其意见在拉丁姆的政治决策中占有举足轻重的分量。
阿玛塔与拉丁努斯生有一女——拉维尼亚（Lavinia）。拉维尼亚是拉丁姆最美丽也是身价最高的新娘，因为娶她的人将继承拉丁姆的王位。
神谕与婚约
拉维尼亚到达结婚年龄后，众多求婚者前来求婚。其中最有希望的是鲁图利人（Rutuli）的国王图尔努斯（Turnus）——一位年轻、英俊、勇敢的本地英雄，深得阿玛塔的喜爱。
然而，一系列神谕打破了局面。国王拉丁努斯通过福诺斯神谕得知：拉维尼亚不应该嫁给本地的拉丁人，而应该嫁给一位外来的英雄，他将为拉丁姆带来巨大的荣耀。更为直接的征兆是：拉维尼亚的头发被火焰点燃，生出明亮的火光——这预示着拉丁姆将因她的婚姻而走向荣耀与毁灭。
拉丁努斯遵从了神谕，决定将女儿许配给即将到来的外国英雄——埃涅阿斯。这一决定引发了阿玛塔的极大不满。
反对埃涅阿斯
阿玛塔坚决反对将拉维尼亚嫁给埃涅阿斯。她的不满有多重动机：首先，她对图尔努斯有深厚的感情，视其为理想的女婿；其次，她对外来的特洛伊人缺乏信任，认为他们不可靠；第三，作为一名拉丁贵族女性，她认为将家国权力交给外邦人是危险的。
在维吉尔的《埃涅阿斯纪》第七卷中，阿玛塔被复仇女神阿勒克托（Allecto）施加了疯狂之术。她在拉丁姆城中散布谣言，指责拉丁努斯背叛了国家利益，煽动拉丁妇女们起来反对国王的决定。阿玛塔的行为加剧了拉丁姆的政治动荡，最终促成了拉丁人与鲁图利人联合对抗特洛伊人的战争。
维吉尔笔下的疯狂
《埃涅阿斯纪》对阿玛塔的描写中有令人印象深刻的段落：在阿勒克托的操纵下，阿玛塔进入了一种狂热的酒神崇拜式的癫狂状态。她藏在密林中，穿着狄俄尼索斯式的服装，带领拉丁妇女狂奔呼喊。这一描写借用了古希腊悲剧中女性疯狂的经典设定（如欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中的阿高厄）。
阿玛塔的疯狂加剧了整个拉丁姆的混乱，她成了战争开始时一个象征性的推手——一位为了女儿的未来和国家的尊严而站错队伍的王后。
结局
阿玛塔的结局是极为悲惨的。当图尔努斯在与埃涅阿斯的决斗中被击败杀死后，阿玛塔感到所有的希望都已破灭。她误以为图尔努斯已经战死（或确切得知了图尔努斯之死），陷入了彻底的绝望。
阿玛塔相信女儿会被强迫嫁给埃涅阿斯，而她已经无法接受这一现实。在这种情况下，她脱下华丽的王袍，将它系成绞索——将自己的生命吊死在房梁上。
拉丁姆人民为她的死举行了悲哀的葬礼。在维吉尔的笔中，阿玛塔是这场战争中最令人同情的牺牲品之一——她的一切行动都出于对女儿的爱，但这一爱最终导致了她的疯狂和死亡。
埃涅阿斯最终娶了拉维尼亚，建立了拉维尼乌姆城（Lavinium），拉丁人与特洛伊人实现了融合，直接奠定了罗马民族的血脉基础。然而，这一结局中也饱含着对阿玛塔悲剧的感伤回忆。
主要事迹
反对女儿的婚约
阿玛塔反对拉维尼亚嫁给埃涅阿斯是她在《埃涅阿斯纪》中最重要的行动。她的反对不仅出于对图尔努斯的偏爱，也出于对拉丁传统的保护意识。
煽动拉丁妇女
在维吉尔第七卷中，阿玛塔在阿勒克托的蛊惑下在拉丁姆城中煽动妇女们的情绪。她带领妇女们抗议国王拉丁努斯的婚配决定，为后来的全面战争创造了民间舆论的基础。这一事件描绘了古罗马文学中妇女在政治危机中发挥的巨大作用。
自杀
阿玛塔在得知图尔努斯之死和埃涅阿斯胜利的消息后自缢身亡。这一结局模仿了古希腊悲剧中众多女性角色的死亡方式（如欧里庇得斯悲剧中淮德拉和欧律狄刻的上吊），也呼应了维吉尔诗中"命运之力"的主题。
人物影响
文学影响
阿玛塔是维吉尔《埃涅阿斯纪》中关键的女性角色。她与狄多（Dido）一起，构成了维吉尔笔下一对对比鲜明的女性形象——狄多因埃涅阿斯的离开而自杀，阿玛塔因埃涅阿斯的胜利而自杀。两者都与埃涅阿斯的"命运"相冲突，最终都被命运碾压。
阿玛塔的角色也为后来的欧洲文学提供了一种"反对外来者"的母亲原型。在中世纪的骑士文学和文艺复兴的史诗中，反对女儿嫁给外来者的寡妇母亲形象成为一种常见的叙事套路。
在罗马历史学中的位置
在李维（Livy）的《罗马建城以来史》（Ab Urbe Condita，简称《罗马史》）中，阿玛塔的形象没有维吉尔笔下的那么戏剧化，但她的存在被用以解释拉丁人-特洛伊联姻的合法性——拉维尼亚嫁给埃涅阿斯是神意的安排。
身为拉丁王后的象征
阿玛塔是拉丁王权系统中女性参政的重要范本。在古罗马的宗教和政治体系中，女性的公开表达通常受到限制，但阿玛塔的"疯狂"提供了一个悖论式范例——当女性挑战父权决策时，她在史诗叙事中被描述为受魔鬼（阿勒克托）操纵的疯狂形象，以此来降低她的政治合法性。
历史评价
美国古典学者伊丽莎白·范·贝滕（Elisabeth van Bete）将《埃涅阿斯纪》中的女性角色分为"命运的支持者"和"命运的反对者"两大类。阿玛塔属于后者——她持续抵制埃涅阿斯所代表的"神定命运"，并因此遭到惩罚。有论者认为，维吉尔塑造阿玛塔的疯狂和死亡，意在抑制任何对奥古斯都时代的"命定论"（命运决定论）的质疑。
法国学者菲利普·艾斯（Philippe Heuzé）在《雅俗共赏——埃涅阿斯纪的诗歌》一书中指出，阿玛塔的形象综合了古希腊悲剧中的几种女性类型——欧里庇得斯悲剧中因爱而狂的女性、索福克勒斯剧中坚持己见的女王、埃斯库罗斯悲剧中在双重忠诚之间挣扎的母亲。
一些现代评论家批评维吉尔对阿玛塔的塑造带有厌女倾向——将一位坚持己见的女性描绘成"被精灵操纵的疯妇"，以此消解她的政治诉求。但也有人提出，阿玛塔在诗中展现的母亲的爱与痛苦，其实是维吉尔对战争牺牲品（无论男女）的深切同情。
轶事典故 =
名字的含义
阿玛塔（Amata）在拉丁语中意为"被爱的"或"可爱的"，源自动词"amo"（爱）。这一名字与她的命运形成了悲剧性对比——她一生都在爱护自己的女儿，但她的爱最终导致了疯狂的毁灭。有学者注意到，阿玛塔的名字与维纳斯之子阿摩尔（Amor，爱神，即丘比特）有着相同的词根，暗示她的爱与女儿之间不可分割的命运联系。
拉维尼亚的沉默
拉维尼亚在整部《埃涅阿斯纪》中没有说过一句话（只有一次脸红的描写）。这种极端的"沉默"使得她的身份几乎成了政治斗争的被动符号。阿玛塔为自己女儿的婚姻所做的所有争斗，都是在拉维尼亚没有说话的情况下进行的。这一沉默与阿玛塔的喧哗形成了对比。
与狄多的平行
阿玛塔和狄多在《埃涅阿斯纪》中构成了重要的平行结构。狄多在《埃涅阿斯纪》前半部分（第1-4卷）中因埃涅阿斯离开而自杀；阿玛塔在后半部分（第7-12卷）中因埃涅阿斯到来而自杀。两位女性都曾对埃涅阿斯抱有恐惧/敌意，也都选择了同一死亡方式。这一平行被广泛认为是维吉尔精心安排的呼应结构。
文化影响
在史诗中居于次要地位的阿玛塔在后世并未直接拥有太多的独立艺术作品。但在歌剧和戏剧中，与埃涅阿斯纪相关的作品（如亨利·普赛尔的《狄多与埃涅阿斯》和柏辽兹的《特洛伊人》）往往也会包含阿玛塔的角色。维吉尔塑造的阿玛塔的悲剧形象对但丁的《神曲》、莎士比亚的《李尔王》等作品中女性疯狂与母亲角色的刻画产生了间接影响。
参考文献
- 维吉尔著，杨周翰译，《埃涅阿斯纪》（Aeneid），人民文学出版社。
- 李维（Livy）著，《罗马建城以来史》（Ab Urbe Condita），洛布古典丛书。
- 玛尔库斯·特伦提乌斯·瓦罗（Marcus Terentius Varro）著，《论拉丁语》（De Lingua Latina），洛布古典丛书。
- 小塞内卡（Seneca the Younger）著，《论愤怒》（De Ira），洛布古典丛书。
- 伊丽莎白·范·贝滕（Elisabeth van Bete）著，《维吉尔〈埃涅阿斯纪〉中的女性角色》（Women in Vergil's Aeneid），剑桥大学出版社。
- 菲利普·艾斯（Philippe Heuzé）著，《雅俗共赏——埃涅阿斯纪的诗歌》（Le Poème et le Mythe: Études sur l'Énéide），Les Belles Lettres出版社。
- 卡尔·克伦伊（Karl Kerényi）著，《希腊神话》（Die Mythologie der Griechen），Klett-Cotta出版社。
- 罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）著，《希腊神话》（The Greek Myths），企鹅出版社。