陈独秀（革命家）
陈独秀（革命家）
| 新文化运动领袖、革命家、思想家 | |
| 姓名 | 陈独秀 |
|---|---|
| 原名 | 陈庆同、陈乾生 |
| 字 | 仲甫 |
| 号 | 独秀山民、实庵 |
| 出生 | 1879年10月9日 大清安徽省怀宁县（今安庆市） |
| 逝世 | 1942年5月27日（62岁） 中华民国四川省江津县（今重庆市江津区） |
| 主要职业 | 革命家、思想家、教授、报刊主编 |
| 国籍 | 大清→中华民国 |
| 代表作品 | 《文学革命论》《敬告青年》《驳康有为致总统总理书》《独秀文存》 |
| 历史地位 | 新文化运动旗手、五四运动总司令 |
陈独秀（1879年10月9日—1942年5月27日），原名庆同，字仲甫，号独秀山民，安徽怀宁（今安庆）人。他是中国近现代史上影响深远的思想家、革命家和文学理论家。他是新文化运动的发起者和旗手，五四运动的总司令，中国共产党的主要创始人之一。他虽然不是传统意义上的"作家"，但在中国现代文学和思想史上有极其重要的地位，以大量政论文章和文学革命论述深刻影响了中国现代文学的发展方向。
生平
陈独秀出身于安徽怀宁一个书香门第。父亲陈衍中是秀才，在陈独秀不到两岁时便去世了。他由祖父和嗣父陈昔凡抚养成人。陈独秀自幼聪颖好学，光绪二十二年（1896年）考中秀才。次年赴南京参加乡试落第，从此对科举制度产生强烈反感。
光绪二十七年（1901年），陈独秀赴日本留学，入东京高等师范学校学习。在日本期间他接受了革命思想，参加了留日学生的反清活动。回国后，他在上海和安徽从事革命活动，曾参与创办《国民日日报》。
辛亥革命后，陈独秀曾任安徽省都督府秘书长。1915年，他在上海创办《青年杂志》（翌年改名《新青年》），发起新文化运动，高举"民主"和"科学"两面旗帜，对封建思想进行了猛烈批判。1917年，他受蔡元培之邀出任北京大学文科学长。
1919年五四运动爆发，陈独秀因散发《北京市民宣言》被捕入狱。出狱后他转向马克思主义，1920年在上海筹建共产党早期组织。1921年中共一大上被选为中央局书记，成为中国共产党的第一任最高领导人。
大革命失败后，陈独秀因被指责犯有"右倾机会主义"错误而离开中共中央领导岗位。此后他与中共的分歧加深，1929年被开除出党。晚年在四川江津（今重庆）潦倒度日，1942年病逝，享年62岁。
主要事迹
陈独秀在新文化运动中的地位最高、影响最著。1915年他创办《新青年》杂志，发表《敬告青年》一文，向青年提出"六义"：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。这六条标准成为新文化运动的行动纲领。
在文学革命方面，1917年陈独秀发表《文学革命论》，提出文学革命的"三大主义"："推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学"；"推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学"；"推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学"。这篇文章与胡适的《文学改良刍议》相呼应，共同开启了轰轰烈烈的白话文运动。
作为《新青年》的主编，陈独秀团结了鲁迅、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农等一大批新文化运动的核心人物。《新青年》成为新文化运动最为重要的舆论阵地。
在建党方面，陈独秀是中国共产党的主要创始人之一。1920年他在上海成立了中国第一个共产党早期组织，并联络各地共产主义者，推动各地建立党的组织。1921年中共一大选举他为中央局书记，连续五届担任党的最高领导人。
代表作品与风格
《敬告青年》** 是陈独秀在新文化运动中的宣言书，全文洋洋洒洒，气势磅礴。他以**"民主"和"科学"**为武器，对封建专制和迷信进行了猛烈抨击，呼吁青年一代奋起改造中国。此文是理解新文化运动精神的核心文献。
《文学革命论》** 发表于1917年2月《新青年》。陈独秀以**"三大主义"**的鲜明提法为中国现代文学的发生提供了理论纲领，对旧文学进行了摧毁性的打击。与胡适注重"形式"不同，陈独秀更强调文学内容的革命，认为文学革命不仅是文体改革，更是思想革命。
《独秀文存》** 是陈独秀文章的汇编，分为论文、随感和书信三部分，集中体现了他作为思想启蒙者和革命家的思想脉络。
陈独秀的政论文风以气势充沛、言辞犀利著称。他的文章往往开门见山，立场鲜明，不讲客套，不避极端。这种写作风格对后来中国论政文章的风格产生了深远影响。
人物影响
陈独秀发起的新文化运动，是中国历史上最深刻的思想解放运动之一。"民主"与"科学"的口号成为现代中国最为深入人心的思想旗帜。他推动的白话文运动，彻底改变了中国人的表达方式，为中国现代文学的发展扫清了道路。
作为中国共产党的主要创始人之一，他的政治活动对中国现代历史进程产生了深远影响。虽然晚年他与党产生分歧，但他作为建党元勋的地位不可抹杀。
历史评价
毛泽东评价陈独秀："他是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。……陈独秀这个人，他是了不起的，他创造了党。"
胡适评价陈独秀："陈独秀是近代中国思想界的一个彗星，他的影响深远得很。他的文章和议论，引起了中国思想界的一场大革命。"
轶事典故
陈独秀一生五次被捕入狱，但始终不屈不挠。1932年他最后一次被捕后，在狱中仍然坚持读书写作，完成了《实庵字说》等文字学著作。他在狱中曾对探监的友人说："读书是我最快活的事。这里（监狱）安静，读书写作倒比在外面好。"这种视死如归、处之泰然的态度，展现了一个真正革命者的风骨。
陈独秀的个性极为倔强。1937年抗日战争全面爆发后，他被释放出狱。许多旧友故交劝他发表声明，重回中共。但陈独秀坚持自己的立场，不肯承认错误，拒绝了一切"回归"的劝说。即便在极度贫困的晚年，他也绝不低眉折腰。有人评价他说："陈独秀一生，宁折不弯。"
文化影响
陈独秀的名字永远与新文化运动联系在一起。"民主"和"科学"的口号至今仍是中国人追求的核心价值。《新青年》杂志作为新文化运动的旗帜，在中国现代文化史上具有里程碑意义。陈独秀故居（安徽安庆）为全国重点文物保护单位。虽然他在政治历程中经历了起伏，但他作为思想启蒙者的历史贡献得到广泛承认。
参考文献
1. 陈独秀.《独秀文存》. 上海亚东图书馆, 1922年. 2. 任建树.《陈独秀传》. 上海人民出版社, 1989年. 3. 唐宝林.《陈独秀全传》. 社会科学文献出版社, 2013年. 4. 郑学稼.《陈独秀传》. 台北时报文化, 1989年. 5. 陈独秀.《陈独秀著作选》. 上海人民出版社, 1993年. 6. 中共中央党史研究室.《中国共产党历史》第一卷. 中共党史出版社, 2011年.