王导
| 王导 | |
|---|---|
| 字 | 茂弘 |
| 出生 | 276年 |
| 逝世 | 339年9月7日 |
| 籍贯 | 琅邪郡临沂县（今山东临沂） |
| 朝代 | 西晋→东晋 |
| 职业 | 政治家、丞相 |
| 主要成就 |
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| 官职 | |
| 封爵 | 始兴郡公 |
| 谥号 | 文献 |
王导（(276年－339年9月7日)），字茂弘，琅邪郡临沂县（今山东临沂）人，东晋开国元勋、著名政治家，历仕晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，官至丞相、司徒。
王导是东晋政权的实际缔造者之一，与晋元帝司马睿共同开创了"王与马，共天下"的政治格局。他善于调和南北士族矛盾，稳定了东晋初年的政局，被誉为"江左管夷吾"。王导去世后，晋成帝下诏称其"功济苍生"，谥号文献。
家世背景
王导出身于琅邪王氏，是当时最显赫的门阀士族之一。其高祖王祥为西晋太保，以卧冰求鲤的孝行闻名于世，是二十四孝之一。祖父王裁曾任平北将军司马，父亲王裁（同名）曾任尚书郎。
琅邪王氏自曹魏以来便是北方著名的士族，家族中多人担任高官。王导自幼受到良好的教育，精通经学和玄学，在士人中享有盛名。
生平经历
早年岁月
王导少年时期便展现出过人的才华。《晋书》记载他"少有 (风鉴， (识量 (清远。"他善于与人交往，在士人中广结人脉。
西晋元康年间（291年—299年），王导开始步入仕途，先后担任东海王司马越的参军等职。当时正值八王之乱，朝政混乱，王导敏锐地察觉到西晋即将灭亡，开始为日后南渡做准备。
在此期间，王导与琅邪王司马睿建立了深厚的友谊。他看出司马睿虽然并非皇室嫡系，但性格宽厚，具有凝聚人心的能力，于是决定辅佐司马睿，为日后建立东晋奠定了基础。
出镇建邺
永嘉元年（307年），司马睿被任命为安东将军、都督扬州江南诸军事，出镇建邺（后改称建康，今江苏南京）。王导随行，成为其核心谋士。
当时的江南地区，北方南渡士族与吴地本地士族之间存在深刻矛盾。北方士族对司马睿并不信任，吴地士族更视其为外来者。司马睿初到建邺时，"吴人不附"，当地名士数月无人前来拜见。
王导深知局势严峻，策划了著名的上巳节事件。永嘉二年（308年）三月初三，王导偕同北方南渡的名臣名将，仪仗威严地陪同司马睿出巡。江南士族领袖顾荣、纪瞻等人见状，大为震动，纷纷在道旁拜谒。此举极大地提高了司马睿在江南的威望，吴地士族开始归附。
王导又建议司马睿"收揽贤才"，大力提拔江南名士，任命顾荣为军司马、贺循为参佐，逐步建立起南北士族联合的统治基础。
辅佐建晋
建武元年（317年），司马睿即晋王位，王导为丞相，主持朝政。建武二年（318年），司马睿正式称帝，建立东晋，王导继续担任丞相。
王导执政后，推行"镇之以静"的政策，对士族采取妥协退让的态度，尽量避免激化矛盾。他善于用人，不拘一格，无论是北方南渡士族还是江南本地士族，只要有才能，都被委以重任。
王导的施政方针被后人概括为"纲举目张"，即抓住主要矛盾，不拘泥于细节。他常说："致远 (恐 (非 (长才， (然 (立国 (之初， (当 (以 (宽 (为本。"这一理念为东晋初年的政局稳定奠定了基础。
王敦之乱
永昌元年（322年），王导的堂兄王敦起兵叛乱，攻入建康。王导得知后，率领王氏子弟数十人，到宫门外请罪。晋元帝司马睿念及王导的功劳，没有追究他的责任。
王敦之乱平定后，王导继续主持朝政。他深知王氏家族因王敦之乱而声名受损，更加谨慎行事，尽量平息朝野对王氏的不满。
辅佐三朝
王导历仕晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，是东晋初年最重要的政治家。
晋明帝时期（323年—325年），王导继续担任丞相，辅佐明帝平定王敦之乱的残余势力。
晋成帝时期（325年—342年），成帝年幼，王导与庾亮共同辅政。咸和三年（328年），苏峻之乱爆发，建康被攻陷，王导与荀崧等人保护成帝，在叛军中坚守。乱平之后，王导继续主持朝政。
晚年与去世
王导晚年，虽然年事已高，但仍坚持处理朝政。他为人宽厚，善于化解矛盾，在朝中享有极高的威望。
咸康五年（339年）八月，王导病逝，享年六十四岁。晋成帝为之举哀，下诏称其"功济苍生"，谥号文献，葬于建康。
主要政绩
政治
- 辅佐晋元帝建立东晋政权
- 调和南北士族矛盾，建立联合统治
- 推行"镇之以静"政策，稳定江南局势
- 广开言路，不拘一格选拔人才
- 实行"侨置"政策，安置北方南渡流民
文化
历史评价
- [[晋书]]："王导 (雅 (有 (量， (以 (社稷 (为 (己任， (辅 (佐 (三朝， (功 (冠 (东晋。"
- [[资治通鉴]]："王导 (为 (相， (务 (在 (清静， (号 (为 (称职。"
- 田余庆《东晋门阀政治》："王导 (是 (东晋 (门阀 (政治 (的 (奠基人， (他 (与 (司马睿 (共同 (开创 (了 ([["王与马， (共 (天下" (的 (政治 (格局。"
- [[陈寅恪]]："王导 (之 (功， (在于 (在 (北方 (沦陷 (之后， (于 (南方 (重建 (华夏 (政权， (使 (文明 (得以 (延续。"
轶事典故
新亭对泣
西晋灭亡后，北方士族纷纷南渡。有一次，周顗、王导等人在建康新亭聚会，饮酒消愁。周顗感叹说："风景 (不 (殊， (正 (自 (有 (山河 (之 (异！"意思是风景和北方一样，但山河已经变了。众人闻言，相对哭泣。
只有王导正色道："当 (共 (戮力 (王室， (克 (复 (神州， (何 (至 (作 (楚 (囚 (相对 (而 (泣！"意思是我们应该齐心协力恢复中原，怎么能像楚囚一样相对哭泣呢？众人闻言，羞愧不已。这一典故被称为"新亭对泣"，也成为后世文人抒发亡国之痛的经典题材。
萧规曹随
王导执政时，有人批评他施政过于宽缓，不够严格。王导回答说："人家 (说 (我 (宽， (我 (以为 (宽 (比 (严 (好。 (当年 (萧何 (入 (关中， (约法 (三章， (曹参 (继之， (清静 (无为， (汉 (遂 (大治。 (我 (今天 (的做法， (正是 (学习 (萧曹 (的 (做法。"这一回答体现了王导的政治智慧，即以宽缓的方式稳定政局。
康伯得车
王导的孙子王恬（小字康伯）年幼时，王导非常喜爱他。有一次，王导带康伯出行，康伯坐在安车中，王导亲自为他推车。有人看到后，对王导说："公 (为 (宰相， (何 (至 (自 (推 (车？"王导笑着说："此 (孙 (将来 (必 (为 (国 (器， (我 (推 (车， (何 (妨？"后来康伯果然成为东晋名臣。